História IPA

Segunda Guerra, HQs e História: uma ligação didática

2008-05-14T20:29:00.003-03:00

Este trabalho trás exemplos de histórias em quadrinhos (HQ) que tenham em seu enredo o processo histórico da Segunda Guerra Mundial, fizemos uma breve análise de algumas HQs, pois é impossível analisar todas. Não podemos pensar que essa guerra não gerou reflexos nas artes, e com os quadrinhos não foi diferente, analisaremos apenas algumas HQs, porém citaremos outras que poderão ser trabalhadas em sala de aula.

Para baixar o texto na íntegra clique em download

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RS - Quadros Comparativos da Imigração no RGS

2007-11-07T10:17:00.001-02:00

Quadros Comparativos da Colonização no RGS.

Quadro da Colonização Açoriana e Alemã
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Quadro da Colonização Alemã e Italiana
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Material cedido pela Pofessora ADRIANA FRAGA

Idade Moderna II - Plano de Ensino

2007-08-17T02:03:00.000-03:00

Plano de Ensino

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Idade Moderna II - Apresentação de Trabalho - Renascimento – Os Humanistas

2007-08-17T01:58:00.000-03:00

Apresentação de Trabalho - Renascimento – Os Humanistas

Autor: desconhecido

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Idade Moderna II - Apresentação de Trabalho - O Teatro Renascentista

2007-08-17T01:49:00.000-03:00

Apresentação de Trabalho - O Teatro Renascentista

Material de Lucas Haigert Oliveira, Tatiane Souza Martins, Augusto Lopes e Márcio ....

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POWERPOINT

Idade Moderna II - Fichamento HAUSER, História social da arte e da literatura.

2007-08-17T01:42:00.000-03:00

HAUSER, História social da arte e da literatura. SP: Martins Fontes: 2003.

Material cedido pela Pofessora LUCIANA CORONEL

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Idade Moderna II - Fichamento ADORNO E HORKHEIMER: A DIALÉTICA DO ESCLARECIMENTO

2007-08-17T01:34:00.000-03:00

ADORNO E HORKHEIMER: A DIALÉTICA DO ESCLARECIMENTO

Material cedido pela Pofessora LUCIANA CORONEL
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Idade Moderna II - Fichamento HELLER, Agnes. O homem do Renascimento.

2007-08-17T01:29:00.000-03:00

HELLER, Agnes. O homem do Renascimento. Lisboa:Editorial Presença, s/d.

Material cedido pela Pofessora LUCIANA CORONEL

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Idade Moderna II - Fichamento III Movimentos precursores da Grande guerra camponesa de 1476-1517

2007-08-17T01:24:00.000-03:00

III Movimentos precursores da Grande guerra camponesa de 1476-1517

Material cedido pela Pofessora LUCIANA CORONEL
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Idade Moderna II - Fichamento ENGELS, AS LUTAS CAMPONESAS NA ALEMANHA. (Cap. 1)

2007-08-17T01:13:00.000-03:00

ENGELS, AS LUTAS CAMPONESAS NA ALEMANHA. (Cap. 1)

Material cedido pela Pofessora LUCIANA CORONEL

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Estágio - Lista de sites comentados – História, Educação, Ensino de História, Escola.

2007-08-15T18:05:00.000-03:00

Área de Ensino de História – Estágios Docentes
Lista de sítios comentados – História, Educação, Ensino de História, Escola.

No sítio http://www.saber.usp.br/, encontramos o caminho para uma biblioteca digital da USP, com o texto completo de dissertações e teses ali defendidas, bem como a Biblioteca virtual do Estudante Brasileiro, com material destinado aos estudantes e professores do Ensino Médio e Fundamental, e também a Cidade do Conhecimento, uma rede de comunicação entre o mundo escolar e o mundo do trabalho, coordenada pelo Instituto de Estudos Avançados da USP.

No sítio http://www.cnpq.br/, podemos acessar a Plataforma Lattes, um banco de currículos onde encontramos pesquisadores de todas as áreas. Se entrarmos com palavras-chave como ensino de história, educação, pedagogia, poderemos achar os pesquisadores e as publicações desses pesquisadores, bem como a indicação de numerosos sítios.

O sítio http://www.prossiga.br/ contém uma biblioteca virtual de ciências sociais, história e humanidades muito boa. Há nele uma área dedicada à educação, e você pode assinar o boletim mensal, enviado para seu endereço eletrônico.

O sítio http://www.scielo.br/ indexa um conjunto de revistas publicadas no Brasil, entre elas a Revista Brasileira de História, e outras na área de história e de educação. Você pode pesquisar, achar o artigo, baixar pela internet e imprimir, é de graça e legalizado.

Para achar dados relativos a sistemas de ensino, provas, informações, recomendamos os sítios http://www.universiabrasil.com.br/ ou http://www.universiabrasil.net/ e o sítio do MEC, http://www.mec.gov.br/, onde tem muita coisa interessante, e links para outros sítios ótimos. Recomendamos também o sítio da TV Futura, em http://www.futura.org.br/

Um ótimo banco de sugestões para atividades em história (e em todas as demais disciplinas) encontra-se no sítio http://www.educarede.org.br/ , você pode se associar, e recebe um boletim periódico via email com as principais novidades na área. Este sítio é ótimo para professores.

Os bancos também fazem coisas boas, basta olharem nos sítios http://www.itaucultural.org.br/, http://www.santandercultural.com.br/, http://www.bb.com.br/ (procure por cultura, centros culturais), http://www.santoscultural.com.br/, http://www.bradesco.com.br/ (procurar no museu histórico) e outros.

Praticamente todas as homepages de universidades têm um museu ou informações relativas ao ensino e a história ou algum memorial interessante. Confira em http://www.ufrgs.br/, http://www.unilasalle.edu.br/, http://www.pucrs.br/, http://www.unisinos.br/, http://www.unijui.tche.br/, e assim por diante. Em geral os sítios das universidades são a sua própria sigla, seguida diretamente de .br, mas algumas no Rio Grande do Sul pertencem a rede .tche, e outras tem que colocar .edu.

Para se manter informado em assuntos educacionais e escolares, assine o clipping educacional, que coleta as principais matérias sobre educação nos jornais, e é enviado diariamente para a caixa postal eletrônica, e é grátis. Mande um email para clipping@consae.com.br

Existe um sítio que comenta sítios de história. Ele está hospedado no sítio do CEFET de São Paulo, cujo endereço é http://www.cefetsp.br/edu/eso/historiaframe.html, ele é organizado pelos professores de história da escola.

A homepage do GT Ensino de História e Educação da ANPUH/RS está em www.unijui.tche.br/anpuhrs. Também vale a pena acessar a do Paraná, que está em www.anpuhpr.uepg.br/regional/gtensino.htm Vale a pena assinar o boletim eletrônico da ANPUH Nacional, o que se pode fazer escrevendo para anpuhexpress@uol.com.br

Um sítio de consulta obrigatória é o do CPDOC, da Fundação Getulio Vargas, em http://www.cpdoc.fgv.br/. Em novembro de 1994 foram criados no CPDOC os primeiros informativos eletrônicos brasileiros da área de Ciências Humanas, que logo se tornaram referências obrigatórias para professores, pesquisadores e estudantes dessas áreas. São oferecidos informativos eletrônicos para: 1. Ciências Sociais no Brasil; 2. História no Brasil; 3. Arquivologia no Brasil. Para assinar gratuitamente qualquer um dos informativos, basta enviar uma mensagem para listproc@forum.lncc.br incluindo, na primeira linha: subscribe Informativo Seu Nome
Substitua Informativo por ARQUIVO, HISTORIA ou CSOCIAIS, seguido de seu nome e sobrenome. Deixe o subject (assunto) da mensagem em branco.

Outro sítio que pode ser útil é http://www.escolanet.com.br/ onde você acha muitas coisas sobre escola. Também em http://www.webhistoria.com.br/ há muita coisa interessante
Temos em http://www.historiadoreletronico.com.br/ o que se chama de sítio do historiador eletrônico.

Como todos sabem, existem milhares de sítios dedicados a facilitar a vida dos estudantes, especialmente na hora de fazer pesquisas e trabalhos pedidos pelos professores. Temos de tudo nesse universo, desde sítios que de fato ajudam o estudante, até sítios que se destinam a oferecer trabalhos prontos, inclusive de graça, para que o aluno não precise fazer nada, e possa enganar o professor. Para se ter apenas uma pálida idéia deste universo, sugerimos que acessem http://www.zemoleza.com.br/ Exemplos disso também estão em
http://www.ficharionline.com/historia/main.php
http://conhecimentosgerais.com.br/historia-geral/
Acesse diariamente http://www.ponteiro.com.br/ para saber tudo o que se comemora a cada dia.

O sítio da revista histórica mensal História Viva, vendida em bancas, é cheio de informações, e está em http://www.historiaviva.com.br/ A revista Nossa História, produzida com o apoio da Biblioteca Nacional, também mensal e vendida em bancas, está em http://www.nossahistoria.net/ Estas revistas são excelentes para textos de uso escolar, bem como para atualização do professor. Outra revista de História interessante está em http://www.revistatemalivre.com/

Um conjunto de sítios sobre Idade Média, em particular relacionados ao período medieval na Península Ibérica, especialmente Espanha:
http://www.uam.es/departamentos/filoyletras/hmedieval/especifica/cuadernos/http://mx.geocities.com/lvonderwalde/recursos.html http://www.metodosdebusca.com/buscopium/
http://www.cervantesvirtual.com/historia/ (Portal sobre a História da Espanha principalmente)

Abaixo, um conjunto de referências sobre Idade Média em geral:
http://bnd.bn.pt/od/tratado_tordesilhas/ (Tratado de Tordesilhas em versão integral e digitalizada)
http://humanities.uchicago.edu/images/heures.html ("Les Très Riches Heurs du Duc de Berry")
http://lib.utexas.edu/maps/historical/history_europe.html (mapas de História da Europa)
http://mx.geocities.com/Ivonderwalde/recursos.html (links diversos sobre História Medieval, principalmente relacionados à Espanha)
http://siue.edu/COSTUMES/history.htm
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/momentos/modelos/index.htm
http://www.enciclopedia.com.br/MED2000/pedia98a/arte1gqd.htm (arte gótica)
http://www.historianet.com.br/main/mostraconteudos.asp?conteudo=146 (arte românica)
http://www.metodosdebusca.com/buscopium/ (Buscador temático de História Medieval)
http://www.supremodemolay.org/
http://www.tfp.org.br/

O http://www.nethistoria.com/ é um ótimo sítio, elaborado com o objetivo de popularizar os conhecimentos históricos, com artigos sobre muitos temas. Este sítio está inclusive registrado no IBICT como uma publicação seriada.

No endereço http://www.fortalezasmultimidia.com.br/ está disponível um conjunto de informações sobre as fortalezas que guarnecem a ilha de Santa Catarina. Fotos e detalhes históricos destas fortalezas podem constituir um interessante material de pesquisa em sala de aula.

Sobre História do Brasil republicano, não deixe de visitar o sítio http://www.republicaonline.org.br/, do Museu da República, mais especificamente do Centro de Referência da História Republicana Brasileira.
Para conhecer as fazendas do ciclo do café, no vale do Paraíba do Sul, entre no sítio http://www.preservale.com.br/.

Para se manter atualizado, visite o http://www.revistaforum.com.br/, com notícias acerca do Fórum Social Mundial. A partir desse sítio, você poderá navegar em outros relacionados ao tema da globalização numa perspectiva solidária, com textos muito bons para debate em sala de aula.

Páginas na Internet de grupos e cantores(as) com letras politizadas e/ou relativos a fatos históricos
http://www.rapnacional.com.br/ - grupos de rap em geral
http://www.ratm.com/ - Rage Against the Machine
http://www.mana.com.mx/ - Maná
http://www.paralamasdosucesso.com/ - Paralamas do Sucesso
http://www.sepultura.com.br/ - Sepultura
http://www.deadfish.com.br/ - Dead Fish
http://www.gilbertogil.com.br/ - Gilberto Gil
http://www.caetanoveloso.com.br/ - Caetano Veloso
http://www.badreligion.com/ - Bad Religion
http://www.chicobuarque.com.br/ - Chico Buarque
http://www.u2.com/ - U2
http://www.bobmarley.com/ - Bob Marley
http://www.miltonnascimento.com.br/ - Milton Nascimento
http://www.music.art.br/aqua/CHORDS/caminhan.htm - Geraldo Vandré (Caminhando)
http://www.systemofadown.com/ - System of a Down
http://www.mvbill.com.br/ - MV Bill
http://www.cidadenegra.com.br/ - Cidade Negra
http://www.sombras.com.br/elis/elis.htm - Elis Regina
http://tb.bol.com.br/simpleRedirect.html?srv=mdi&trg=http://welcome.to/csnz - Nação Zumbi
http://www.samadhi.cjb.net/ - Samadhi
http://www.aph.pt/, este é o sítio da Associação dos Professores de História de Portugal, que permite acesso e cadastramento para receber uma newsletter.

Existem um sem número de sítios dedicados a cinema e história. Vale a pena acessar
http://www.cefetsp.br/edu/eso/sugestaofilmes.html

Para quem vai trabalhar com História Antiga, aqui estão alguns endereços em que se pode encontrar o código de Hammurabi.
www.planeta.terra.com.br/arte/hammurabi
www.milenio.com.br/ingo/ideias/hist/hamurabi.htm
www.silviamota.com.br/direito/sites/hammurabi.thmEste último, mais pela gravura.

Ainda sobre a Antiguidade, acesse:
http://www.nomismatike.hpg.ig.com.br/Grecia/OrienAntig.html (resumo sobre as civilizações antigas)

http://www.metmuseum.org/toah/splash.htm (arte histórica através dos tempos; com mapas, períodos, localização)

http://www.artedoceu.com.br/kemet/ (sobre o Egito Antigo, com vários links para acessar)

http://www.geocities.com/Athens/Agora/5555/ (Egito Antigo)

Para quem vai trabalhar algo sobre o Rio Grande do Sul, pode valer a pena acessar a Revista do Globo, digitalizada, em http://www.ipct.pucrs.br/letras/index_allglobo.shtml

Um grande conjunto de documentos séculos XVI a XIX do acervo do Arquivo Histórico Ultramarino de Lisboa (AHU) pode ser visitado nos endereços: http://www.resgate.unb.br/ e http://www.cmd.unb.br/. É o maior acervo digital de documentação histórica disponível na rede no Brasil.

Sítio com mapas muito bons, sobre muitos temas históricos, mapas históricos.
http://www.xtec.es/~aguiu1/socials/mapes06.htm

Parecem ser bem interessantes os cadernos do ministério da educação sobre o Brasil Colônia disponíveis nas páginas http://www.mec.gov.br/seed/tvescola/500anos/colonia/pdf/500anos.pdf
http://www.mec.gov.br/seed/tvescola/500anos/colonia/pdf/500anos2.pdf

Outra página interessante é a de documentos e artigos sobre o mesmo tema disponíveis em
http://www.cliohistoria.hpg.ig.com.br/biblioteca/brasil/hb_colonia/hb_colonia.htm

Para quem está dando aulas de História do Brasil é absolutamente obrigatória uma visita ao sítio http://www.cebela.org.br/, onde está disponibilizada uma quantidade enorme de documentos históricos.

Vale a pena conhecer a proposta do sítio http://www.linkultural.com.br/
Site de um professor da UFMG, História Contemporânea I, tem muitos textos e documentos históricos:
http://www.fafich.ufmg.br/~luarnaut/docs.html

Para quem deseja trabalhar com literatura, todos os contos de Machado de Assis estão em http://www2.uol.com.br/machadodeassis/

O Ministério da Educação inaugurou uma biblioteca online. No sítio Domínio Público é possível acessar obras de literatura, ciências, história e geografia.
http://www.dominiopublico.gov.br/

Para quem participa do Orkut, pode-se visitar a comunidade que discute ensino de história:
http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=260856
http://www.morcegolivre.vet.br/capitalismo_da_vaca.html

Há neste endereço uma interessante historinha das vacas no capitalismo, mostrando questões de lucro e mais valia.

O sítio mundo em miniatura tem um interessante caminho de explicação de alguns dados numéricos a respeito do planeta, e tem versão em português.
http://www.miniature-earth.com/

Um sítio que contém diversas imagens para o ensino de História, de diversos períodos, está em http://arthist.cla.umn.edu/aict/html/index.html

Quem está trabalhando com os séculos XIX e XX navegue nos sites abaixo, em inglês, mas com um ótimo acervo de imagens e tabelas:

Spartacus School Net: http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/
First World War.com: http://www.firstworldwar.com/

Temos aqui uma impressionante quantidade de mapas históricos disponíveis para baixar
http://www.lib.utexas.edu/maps/historical/index.html

Sobre idade média e mulher
http://www.ricardocosta.com/pub/amor.htm
http://www.ifcs.ufrj.br/~frazao/mulher.html
http://www.ifcs.ufrj.br/~pem/

A enciclopédia virtual http://pt.wikipedia.org/ é ótimo recurso de aula.

Site muito bom sobre calendários, ideal para pensar atividades em sala de aula.
http://www.calendario.cnt.br/

CONSTRUINDO A HISTÓRIASite voltado para o ensino da História, desenvolvido em São Pedro da Aldeia (RJ). Traz sugestões de aulas, relatos sobre o desenvolvimento de projetos interdisciplinares, espaço para sugestões e comentários dos internautas, além de artigos, fórum, chats e links. Destaque para o projeto Um Olhar Sobre São Pedro da Aldeia no Início do Século XXhttp://www.construindoahistoria.clic3.net/

E-APRENDER Portal que coloca à disposição do internauta um acervo com mais de 20 mil páginas de conteúdo didático e paradidático, voltado ao ensino médio e fundamental, além de Produtos e Serviços para educadores. Professores podem participar e sugerir projetos, aulas e textos. Em português.http://eaprender.ig.com.br/home.asp

Educação patrimonial, comunidade do orkut
http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=2934469
http://www.pucrs.br/ffch/historia/egiptomania/

Site muito bom, que trata do tema da egiptomania, com o resumo dos temas tratados nas diferentes jornadas.

Texto sobre jogo e ensino de Historia:
http://www.anpuh.uepg.br/historia-hoje/vol3n7/maria.htm

Por fim, um aviso: lembre-se que muitos sítios desaparecem da internet, por um período ou para sempre, sem aviso prévio, e muitos outros se criam, de uma hora para outra, além da constante mudança de endereço. Utilize o buscador http://www.google.com/ ou a versão brasileira http://www.google.com.br/ para localizar sítios perdidos, bem como outras milhares de ferramentas de busca que existem. Também é recomendável utilizar o http://www.scholar.google.com/

Listagem organizada pelo Prof. Fernando Seffner, última atualização feita em março de 2006, com a colaboração dos alunos de Prática de Ensino em História da UFRGS, dos vários semestres em que venho lecionando esta disciplina, aos quais sou muito agradecido pelas indicações de sítios. Críticas e sugestões serão bem vindas, e podem ser encaminhadas para fernandoseffner@gmail.com

Material cedido pela professora Claudira

Estágio - Orientações para o planejamento do Ensino de História

2007-08-15T18:02:00.000-03:00

Área de Ensino de História – Estágios Docentes
Orientações para o planejamento do Ensino de História

Planejar é antecipar uma ação a ser realizada. Trata-se de interferir na realidade de uma maneira racional, pensada, com intencionalidade definida e a partir das necessidades e das possibilidades de agir. O ato de planejar se reveste de maior importância quando o professor está realmente interessado no resultado do que foi almejado; é, portanto, uma necessidade do educador de pensar o que vou trabalhar (conteúdo), por que (importância e relevância do conteúdo selecionado), para que desenvolvo esse trabalho (que objetivos tenho ao abordar determinado conteúdo de determinada forma), como vou trabalhar (que metodologia e que estratégias de ação), como vou avaliar (verificação, ao longo do processo) se os propósitos (objetivos) estão sendo alcançados.
Planejar uma aula de História tem relação direta com a resposta a duas perguntas: qual a minha concepção de História? Que concepção tenho de Educação? Em nossa opinião, o planejar está também diretamente relacionado com aquilo que foi observado na escola e na sala de aula, e como esses dados foram interpretados. Portanto, antes de planejar, é necessário observar. Em verdade, é necessário observar ao longo de todo o tempo, para poder introduzir modificações no planejamento. Em suma, planejar significa elaborar estratégias relevantes para situações concretas, flexíveis para serem adaptadas quando a situação mudar e realistas quanto aos recursos disponíveis.
Antes de estabelecer alguns elementos que deverão ser seguidos por todos os alunos em seus planejamentos, queremos levantar algumas recomendações:
No sentido de construir um planejamento adequado, lembre-se de pensar as aulas conectadas com aquilo que os estudantes já sabem. Parta dos esquemas de conhecimento precedentes dos estudantes, fazendo-os explicitar suas hipóteses (verdadeiras, falsas ou incompletas) ante a temática que você selecionou para estudo. Preocupe-se em fazer os alunos registrarem os conhecimentos previamente existentes, só assim eles serão capazes de perceber que modificaram sua opinião acerca de determinados aspectos.
Preocupe-se em conectar os interesses dos estudantes com a temática proposta, estabelecendo assim uma atitude favorável deles para com o conhecimento. Uma boa dinâmica é fazer, em alguma medida, um planejamento cooperativo. Na medida do possível, procure respeitar desejos individuais e coletivos de conhecimento frente ao tema, mas não adote uma atitude do tipo “populista”, dizendo que vai ensinar apenas aquilo que os alunos querem aprender. Afinal, se os alunos já tivessem toda a clareza possível do que querem e do que precisam aprender sua presença em aula não seria necessária.
Não fique querendo ganhar a simpatia dos alunos dizendo a todo instante que “não é necessário memorizar nada”. Opere com a idéia de uma memorização compreensiva. A memorização não deve ser tomada como um fim em si mesmo, mas há informações que precisam ser memorizadas. De toda forma, mais importante do que memorizar é aprender a acessar as fontes, e estabelecer relações entre diferentes informações.
Introduza momentos e estratégias de avaliação das aprendizagens, mas não esqueça que todo o processo deve ser avaliado. A avaliação abrange todos os passos do processo e todas as pessoas envolvidas no trabalho (alunos, professores, direção da escola, outros agentes convidados, etc). Lembre-se de que o erro pode ser situação de aprendizado.
As produções dos alunos, em algum momento, devem ser divulgadas. Isso pode ser feito através da criação de um jornal, de um mural, de leitura pública, de simples afixação nas paredes, de utilização dos textos em outros momentos, de troca de textos entre alunos e entre turmas, etc. Bons trabalhos e boas respostas não devem ser lidos apenas pelo professor, devem ser lidos pelos demais.
Ao planejar, pense e discuta as relações possíveis entre as disciplinas dentro da temática proposta. Convém saber que matérias os demais professores estão ensinando, o que já foi estudado pelos alunos. Não fique dizendo a todo o momento que a História é a principal disciplina, e não passe a imagem de que tudo se explica apenas pela História. Busque estratégias de parceria com outras áreas do conhecimento.
Lembre-se de levar para a sala de aula os livros que você utilizou para ler sobre o tema, e mostre aos alunos, para que eles vejam claramente que você aprendeu sobre o assunto em determinadas fontes. Quando produzir seus textos para leitura dos alunos, cite claramente suas fontes, e de preferência leve para a aula, e mostre aos alunos. Veja se algum livro sobre o tema em estudo existe na biblioteca da escola, e recomende. Procure pensar filmes e outros produtos da mídia que se relacionem com seu tema de estudo, e cite em aula.
Existem diferentes maneiras de sistematizar um planejamento. Na Disciplina de Prática de Ensino de História, operamos com um planejamento geral que deve conter os seguintes itens, apresentados em colunas, de preferência na ordem abaixo indicada:
Data e número de horas aula dedicadas ao tema;
Conteúdos (ou temas, ou assuntos);
Conceitos fundamentais do conteúdo;
Objetivos de aprendizagem do conteúdo selecionado;
Possíveis problematizações do conteúdo, tendo em vista temas atuais ou questões do cotidiano dos alunos;
Competências a serem adquiridas no estudo desse conteúdo;
Atividades previstas (ações, estratégias de ensino);
Recursos necessários para realizar as atividades previstas (recursos providenciados pelo professor, pelo aluno e pela escola);
Possibilidades de relação com outras disciplinas;
Modos de avaliação do trabalho;
Leituras do professor estagiário para dar suporte à abordagem do conteúdo (bibliografia).
Cada aluno deverá obrigatoriamente esboçar um planejamento geral para todo o período do estágio, e a partir deste esboço se desenvolverão os encontros de assessoria com o professor orientador. O planejamento de ensino não é mais um encargo burocrático, mas é um precioso instrumento que vem em auxílio do professor e do aluno, qualificando o ensino e a aprendizagem. Boas aulas não nascem do improviso, embora isso até possa acontecer. Somente “dominar o conteúdo” não é condição suficiente para uma boa aula. O planejamento não é rígido, mas caracteriza-se pela flexibilidade, tanto ao possibilitar modificar situações que não estão dando certo, quanto introduzir novos elementos (conteúdos ou métodos) sugeridos pelos alunos ou que tenha sido demonstrado, de alguma maneira, seu interesse. Para Piaget, o interesse é o motor da aprendizagem.
Texto elaborado pelos professores Susana Schwartz Zaslavsky e Fernando Seffner, em agosto de 2005, para uso em sala de aula nas disciplinas de Docência em História, a partir de texto de autoria de Susana Schwartz Zaslavsky e Fani A. Tesseler, professoras da Prática de Ensino em História da FAPA - Faculdades Porto-Alegrenses.

Material cedido pela professora Claudira

Estágio III - Orientações para Observação do Espaço Escolar

2007-08-15T17:59:00.000-03:00

Área de Ensino de História – Estágios Docentes
Orientações para Observação do Espaço Escolar

Como primeiro momento do estágio docente em História, os alunos são solicitados a cumprir um determinado número de horas de observação do espaço escolar. Esse texto busca problematizar esta tarefa de observação, levantando algumas possibilidades de seu exercício. Importa salientar que, como diversas outras competências que interferem na construção do sujeito como professor, a observação é algo que deve ser aprendido. Os objetivos e propósitos desse período de observação são diversos. Dois se destacam:
1) possibilitar ao estagiário a observação da dinâmica de funcionamento da escola, o que implica considerar como observação desde o primeiro momento de contato, buscando entender as lógicas que regem a aceitação (ou não) do estagiário, os trâmites exigidos, os diversos profissionais que entram em jogo nesse processo, até o momento da despedida, quando do encerramento do estágio. Ao ingressar pela primeira vez na escola, o estagiário deve exercer aquilo que em Antropologia é chamado de exercício de estranhamento. Tudo aquilo que causar surpresa deve ser anotado, embora por vezes se trate de rotinas correntes no espaço escolar. O estagiário deve indagar-se: porque as coisas acontecem dessa forma? O que está em jogo aqui? Como se chegou a este tipo de prática?
2) possibilitar ao estagiário uma observação das turmas onde irá exercer sua prática de ensino, ou seja, possibilitar que a observação funcione como uma coleta de dados cujas informações, uma vez analisadas, possibilitarão uma prática de ensino mais produtiva. Isto significa poder contar com o conhecimento adquirido das ações e interações observadas em sala de aula, como um elemento precioso para o planejamento do ensino de História que será desenvolvido.
Como se aprender a observar?
Essa aprendizagem se refere a adquirir algumas habilidades, uma vez que não envolve apenas olhar, no sentido da percepção visual, mas há toda uma reflexão que acompanha a ação. Assim, observar implica fazer boas perguntas (o observador vai questionando o que vê), e interpretar as respostas (posteriormente, à luz da teoria ou da experiência acumulada na vida). Também implica em ser bom ouvinte, adaptar-se às situações inusitadas que possam ocorrer, ter uma noção clara do que está buscando, ou seja, que tipo de informações está querendo colher.
Aprender a observar refere-se também a fazer o registro das observações, sistematizá-lo, proceder à análise dos dados colhidos no ambiente escolar, tanto em sala de aula como fora dela. Isso significa também cotejar as informações obtidas através de entrevistas ou documentos com a realidade das ações observadas. Em outras palavras, entrevistar alunos, ler documentos da escola. Assim como a ação docente em sala de aula (na interação entre professor, alunos, conteúdo e ambiente,) revela uma concepção de aprendizagem, é importante que o aluno estagiário tenha clareza de sua própria concepção de aprendizagem. Isso implica uma reflexão acerca de si mesmo (como o aluno estagiário aprende).
Partimos do princípio de que “o aluno não é uma tabula rasa que nada sabe, mas alguém que chega à escola com muitos e diversos conhecimentos, os quais precisam ser organizados, enriquecidos e desenvolvidos em grupo; de que todos os alunos sabem coisas, mas coisas diferentes e de formas distintas; de que a aprendizagem não é produto do acúmulo de informações, mas um processo que se modifica e se enriquece por estruturação permanente; de que o professor não é o saber, mas um mediador do saber, que procura criar as melhores condições de intervenção na construção e no desenvolvimento da aprendizagem do aluno”.(Caimi, 2001, p.5)
Com relação à observação da escola, sugerimos que o estagiário tenha atenção aos seguintes pontos: Quais as estruturas de exercício de poder que são possíveis de identificar na escola? Qual a função de cada um dos profissionais (porteiro, servente, professor, direção, supervisão, alunos, etc.)? Qual o desenho da arquitetura escolar? Que conclusões podemos tirar relacionando a arquitetura escolar com o exercício do controle sobre alunos e professores? Quais os locais da escola reservados aos alunos e aos professores? Como se dá o estabelecimento destas fronteiras, e sua manutenção? Quais as áreas em que os alunos ficam mais distantes dos mecanismos de controle? O que está escrito nos banheiros masculinos e femininos reservados aos alunos? Ao redor da escola há locais de concentração dos alunos? Há algum local na escola em que você se sente um tanto constrangido de circular? O que foi possível concluir observando o conselho de classe? Qual a conversa que acontece na sala dos professores? Que avisos estão afixados nas paredes da escola, dirigidos aos alunos e aos professores?
Com relação à observação da turma, sugerimos que o estagiário tenha atenção aos seguintes pontos: Como é a proporção entre meninos e meninas? Qual a distribuição das idades? Como é a distribuição dos alunos na sala? O conjunto de alunos da turma configura um grupo unido e homogêneo, ou nele há subgrupos? Há um clima de coleguismo entre os alunos, ou há disputas entre indivíduos e grupos? Nos intervalos das aulas, quem sai da sala, e quem nela permanece? Os alunos se comportam da mesma maneira em todas as aulas, com todos os professores, ou há diferenças importantes de comportamento? Como ocorrem as relações entre eles na aula de Educação Física? E na hora do recreio, como a turma se comporta? Como você foi recebido pela turma? Houve alguma situação constrangedora? Quais os assuntos de interesse principal dos alunos? De onde os alunos são originários? Qual a situação econômica dos alunos?
Tenha em conta que quanto mais conhecer os alunos, quanto melhor escutar o que dizem os alunos, melhor poderá pensar seu planejamento de ensino.
Texto elaborado pelos professores Susana Schwartz Zaslavsky e Fernando Seffner, em agosto de 2005, para uso em sala de aula nas disciplinas de docência em História, a partir de texto de autoria de Susana Schwartz Zaslavsky e Fani A. Tesseler, professoras da Prática de Ensino em História da FAPA - Faculdades Porto-Alegrenses.

Material cedido pela professora Cláudira

Brasil Colonia - Religião e Religiosidade no Brasil Colonial.

2007-08-08T18:09:00.000-03:00

Religião e Religiosidade no Brasil Colonial.

Alunos: Lucas Haigert, Daniela Marques, Tatiane Souza.

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Carta Pero Vaz de Caminha

2007-08-08T18:05:00.000-03:00

Senhor,
posto que o Capitão-mor desta Vossa frota, e assim os outros capitães escrevam a Vossa Alteza a notícia do achamento desta Vossa terra nova, que se agora nesta navegação achou, não deixarei de também dar disso minha conta a Vossa Alteza, assim como eu melhor puder, ainda que -- para o bem contar e falar -- o saiba pior que todos fazer!
Todavia tome Vossa Alteza minha ignorância por boa vontade, a qual bem certo creia que, para aformosentar nem afear, aqui não há de pôr mais do que aquilo que vi e me pareceu.
Da marinhagem e das singraduras do caminho não darei aqui conta a Vossa Alteza -- porque o não saberei fazer -- e os pilotos devem ter este cuidado..............

Aluno:Desconhecido

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2007-07-24T10:29:00.000-03:00

SUMÉRIA

Suméria, considerada a civilização mais antiga da humanidade, estava situada na parte sul da Mesopotâmia, entre os rios Tigres e Eufrates, o início da civilização deu-se provavelmente a 5000 a.e.c. . Por volta de 3500 a 3000 a. e .c. ouve uma expansão muito grande , a Suméria dominou áreas vizinhas, por volta de 2340 a.e.c. a dinastia de Agade foi fundada por Sargão I, a Suméria só seria dominada pelos Babilônios e logo após Assírios.
Por volta de III a.e.c. fundaram cidades que eram independentes, Ur, Uruk, Nipur e Lagash. Essas cidades eram comandadas, cada uma, por um paresi (chefe militar e juiz).
As cidades tinham construções, como palácios, templos, casas, estábulos, armazéns, jardins, rampas, terraços, estátuas e obras de arte.
Aos sumérios são atribuídas várias técnicas e novas concepções, usavam a matemática, conheciam o círculo 360°, a astronomia bem desenvolvida, a escrita cuneiforme(1° sistema de escrita de q se tem evidencias) , desenvolveram um calendário e etc.
Os Sumérios se organizavam socialmente em cidades - estados, com o rei na figura máxima de autoridade regente, construíram templos paras seu deuses, o rei era muito ligado aos cultos e ritos da cidade para os deuses.
Com o passar dos tempos as grandes cidades – estados, como Ur, Uruk, e etc. começaram a expandir seu território, os conflitos internos foram ficando cada vez mais evidentes e incessantes.

Aluno: Lucas Haigert Oliveira

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Antiguidade Oriental - Perguntas de um Operário Letrado

2007-07-24T10:24:00.000-03:00

Perguntas de um Operário Letrado

Quem construiu Tebas, a das sete portas?
Nos livros vem o nome dos reis,
Mas foram os reis que transportaram as pedras?
Babilónia, tantas vezes destruida,
Quem outras tantas a reconstruiu? Em que casas
Da Lima Dourada moravam seus obreiros?
No dia em que ficou pronta a Muralha da China para onde Foram os seus pedreiros? A grande Roma
Está cheia de arcos de triunfo. Quem os ergueu? Sobre quem Triunfaram os Césares? A tão cantada Bizâncio
Só tinha palácios
Para os seus habitantes? Até a legendária Atlântida
Na noite em que o mar a engoliu
Viu afogados gritar por seus escravos.

O jovem Alexandre conquistou as Indias
Sózinho?
César venceu os gauleses.
Nem sequer tinha um cozinheiro ao seu serviço? Quando a sua armada se afundou Filipe de Espanha Chorou. E ninguém mais?
Frederico 11 ganhou a guerra dos sete anos
Quem mais a ganhou?

Em cada página uma vitória.
Quem cozinhava os festins?
Em cada década um grande homem.
Quem pagava as despesas?

Tantas histórias
Quantas perguntas

Bertold Brecht

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Antiguidade Oriental - Os Povos Bárbaros

2007-07-24T10:18:00.000-03:00

Os Povos Bárbaros

Para os romanos "bárbaro" era todo aquele que vivia além das fronteiras do Império Romano e, portanto, não possuía a cultura romana.De origem discutida, ocupavam uma região chamada Germânia e se subdividiam em vários povos: borgundios, vândalos, francos, saxões, anglos, lombardos, godos e outros.Nos séculos IV e V os principais povos bárbaros se deslocaram em direção ao Império Romano, empurrados pelos Hunos que vinham do oriente, levando pânico e destruição aonde chegavam. Esse processo acabou por precipitar a fragmentação do império, já decadente devido a crise do escravismo e a anarquia militar.

Aluno: Desconhecido

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Antiguidade Oriental - Oriente, Ocidente

2007-07-24T10:13:00.000-03:00

Oriente, Ocidente
por Jean Riviere. (1979), Editora Salvat, Rio de Janeiro

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Antiguidade Oriental - O Antigo Egito

2007-07-24T10:10:00.000-03:00

O ANTIGO EGITO

Trabalho de: Fábio Costa Pedro e Olga M. A. Fonseca Coulon

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Antiguidade Oriental - Modo de Produção Asiático 2

2007-07-24T10:02:00.000-03:00

MODO DE PRODUÇÃO

Modo de produção é o próprio modo de organização da sociedade, tendo o econômico o papel determinante, em ultima instância, num todo articulado e sendo ele uma das partes. Esta organização envolve as forças produtivas (são aquelas constituídas pela combinação da força de trabalho com os meios de produção: instrumentos, máquinas, terra etc.), as relações sociais de produção (são as que se estabelecem entre os proprietários dos meios de produção e os que produzem, os produtores diretos, que nem sempre são proprietários) e a maneira como a produção é possuída, usufruída ou apropriada. O modo de produção é constituído por uma estrutura global, formada por três estruturas regionais, ou seja:
- a estrutura econômica que forma a infra-estrutura
- a estrutura jurídico-política e a estrutura ideológica que formam a superestrutura.

INFRA-ESTRUTURA

É o conjunto das forças econômicas e sociais de uma determinada sociedade. É a base material representada pela economia e pelas classes sociais.

SUPERESTRUTURA

É o conjunto dos elementos político-juridicos (governo, direito, legislação) e dos elementos ideológicos (costumes, idéias, religião) de uma sociedade qualquer.

MODO DE PRODUÇÃO PRIMITIVO

Este modo de produção caracteriza-se pele posse coletiva dos meios de produção. Nele não existem diferenças de classes, os instrumentos de trabalho são rudimentares e as funções dirigentes são exercidas coletivamente ou confiadas a um chefe. Também chamado comunismo primitivo, não havia uma divisão especializada do trabalho: a divisão era apenas por sexo. Não possuíam estado e o trabalho era para a subsistência.

Aluno: Lucas Haigert Oliveira

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Antiguidade Oriental - Modo de Produção Asiático

2007-07-24T09:50:00.000-03:00

Modo de Produção Asiático

Esse modo de produção, vem como um modelo para tentar explicar o desenvolvimento do homem e pode ser aplicado em diversas sociedades. O modo de produção tem como características um governo teocrata monárquico muito forte, religião politeísta, e base de sustento a agricultura, sua comunidade trabalha em regime de servidão coletiva que consiste em pagamento de tributos em forma de produtos e/ou serviços forçados, em razão de um Estado teísta, forte, despótico e centralizado toda a comunidade era levada a obedecer a esses grandes deuses que a governava. Esse modo de produção compreende áreas onde as precipitações atmosféricas não cobriam as necessidades da produção agrícola, exigindo assim grandes obras de irrigação, de centralização de poder de novas técnologias (como o desenvolvimento de ferramentas agrárias).
O modo de produção asiático pode ser aplicado no Egito da seguinte forma: no Egito o modo de governo era teocrata monárquico muito forte, na figura do Faraó; sua religião era politeísta, tendo sacerdotes como conselheiros; sua base de sustento era a agricultura, cultivada perto ou nas margens do rio Nilo, O Nilo foi muito importante para o Egito, pois foi um dos principais fatores do desenvolvimento da agricultura, e no surgimento de novas técnicas de cultivar a terra se aproveitando da inundação do rio para poder distribuir a água igualmente em suas lavouras, isso foi feito a partir dos nomos, num trabalho coletivo que envolvia a população de várias aldeias.
Portanto podemos sugerir que o Grande Império Egípcio só alcançou seu poder graças a incrível contribuição que o modo de produção asiático trouxe. Mas outro ponto importante é que o povo egípcio era muito organizado e disposto, assim como quase todos os outros povos que habitaram as outras civilizações que usufruíram deste modo de produção.

Aluno: Lucas Haigert Oliveira

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Antigüidade Oriental - Índia

2007-07-18T02:51:00.000-03:00

Índia

História
A invasão da Índia por tribos árias, por volta de 2000 ou1500 a.C., inicia o período histórico propriamente dito. Os árias, povos nômades vindos do Iran, Ocuparam a região do Punjab e dominaram a já decadente civilização dos hindus, absorvendo-lhe numerosos elementos. Tem início então o Período Védico (c. 1500-c. 500 a.C.), narrado nos Vedas, hinos sagrados de diferentes épocas, escritos em sânscrito. O Rig-Veda descreve as lutas dos árias contra os drávidas, no Vale do Indus, proporcionando uma idéia sobre a vida e sociedade desse tempo; os três outros Vedas --- Sama-Veda, Yajur-Veda e Atharva-Veda ---, seguidos pelos Brahmanas Upanichades, narram a fase da conquista da Planície Indo-Gangética, quando, através da síntese ário-dravídica, surge o Hinduísmo, com sua sociedade dividida em castas e varnas ou ordens. O Período Védico se encerra no final do séc. VI a.C., quando surgiram novas ideologias e religiões que transformaram o ambiente intelectual do país. Entre os vários reformadores religiosos que pregaram novas orientações dentro do contexto do Hinduísmo, destacam-se Buda, filósofo e reformador social, e Mahavira (540-468 a.C.), último profeta jaina, que deu origem ao Jainismo. Tais pregações encontraram ambiente propício entre os magádicos, em franca prosperidade comercial.

Império Mauria
Os persas, sob Ciro, o Grande, e Dario I, anexaram a região do Indus. Os gregos, com Alexandre Magno, ocuparam, de 327 a325 a.C., o Punjab e o Sind, anexando vários reinos hindus, como os de Taxila e Porus. O Império Mauria foi fundado por Chandragupta Mauria, que derrotou os filhos do rei Nanda e expulsou os gregos do Punjab, tornando-se senhor de Mágada. Deteve as invasões das forças de Séleuco, em 305 a.C., levando-as em bater em retirada. Chandragupta foi sucedido por seu filho Bindusara (298-c. 274 a.C), que expandiu e consolidou o Império, e por seu neto Asoka, o "rei monge", que dominou o Kalinga, ocupando toda a Índia, com exceção dos reinos de Chola e Pandya, do Sul. Asoka foi o maio e o mais famoso dos soberanos da Índia. Seus editos, gravados em rochas, mostram-no como adepto do Budismo. O Império Mauria não sobreviveu por muito tempo a Asoka. Não se sabe se seus sucessores governaram todo o império ou apenas partes dele. Finalmente, em c. 185 a.C., Pushyamitra, comandante militar, assassinou seu senhor, fundando a dinastia Sunga (185-72 a.C.).

Invasões Estrangeiras
A queda do Império Mauria foi imediatamente seguida por uma série de invasões estrangeira procedentes do Oeste. Os primeiros invasores foram os gregos do Reino de Bactria, que, sob Demétrio II, ocuparam a parte oriental do Império Macedônio no início do séc. II a.C. Mas a resistência local acabou por confinar o domínio grego ao Punjab. Após a morte de Menandro, seu mais famoso governante, o reino helênico enfraqueceu-se gradualmente devido aos ataques dos sakas ou citas, deixando forte influência nos campos da Astronomia e da Escultura. Os citas, procedentes da Ásia Central, expulsaram os gregos da Bactria e, por volta de 80 a.C., exerciam o controle sobre o Punjab. Os citas, que inicialmente se associaram aos palavas, sofreram gradual processo de indianização e a dinastia por eles fundada durou até o final do séc. IV d.C., quando foi destruída pelos guptas. Os mais poderosos invasores dessa época, os kushans, antigos yueh-chih, derrotaram os citas, e sua Segunda dinastia teve em Kanishka o seu maior representante, grande defensor do Budismo.

Dinastias Nacionais
Após os maurias, projetaram-se no Decan os andhras ou satavahanas, que alcançaram o apogeu no séc. II d.C. Adeptos do Budismo de protetores da literatura pra crítica, de forma vernácula, popular, os andhras apoderaram-se do Malwa e iniciaram longa luta contra os citas do Gujarat, cabendo a Vikramaditya derrotá-los. No Reino de Kalinga, Kharanvela, adepto do Jainismo, alconçou grande poderio, tendo combatido os andhras e tomado Pataliputra aos sungas. No sul permaneceram os reinos tâmiles e no Norte coube aos bharasivas derrotar os kushans e restabelecer o poder imperial. As dinastias nacionais restauraram a autoridade imperial e o sistema nacional ortodoxo, favorecendo o renascimento da cultura sanscrítica.

O Império Gupta e a Índia Clássica
Após invasões estrangeiras, a história política do país conheceu um período de relativa obscuridade, situação que permaneceu até a ascensão de Chandragupta, fundador da Dinastia Gupta, em 320. Seu filho e sucessor Samudragupta (c. 340-380), que realizou conquistas no Norte e no Sul, foi grande protetor das artes e da Literatura. O Império Gupta alcançou seu apogeu sob Chandragupta II Vikramaditya, filho de Samudragupta, que expandiu mais ainda o império com a conquista do Reino Saka, de Ujjaim, e outros territórios. Após os reinados de Kumaragupta I e Skandagupta, o período imperial dos guptas terminou, embora a família tivesse continuado a governar com autoridade reduzida durante séculos. O império dividiu-se e surgiram novas dinastias.

Novas Invasões e as Rivalidades Dinásticas
No início do séc. VI, os hunos brancos ou eftalitas conquistaram a maior parte do país. O chefe huno Toramana e seu filho Mihiragula mantiveram a supremacia até o final do reinado deste último, quando o gupto Baladitya repeliu os hunos no Ganges. Em 533, Yasodharman restabeleceu a supremacia hindu na Índia Ocidental. No séc. VII, Harshavardhana (606-647), de Thamesar, grande protetor das letras e adepto do Budismo, tentou constituir um império, obtendo êxito apenas na Índia Setentrional. Após a morte de Harshavardhana, o Norte do país subdividiu-se em diversos Estados, destacando-se os governantes das dinastias Pala, Sena, Rajpute, Chalukia e diversas outras. No Sul, além dos chalukias, predominaram os rashtrakutas, e no extremo sul, os três reinos tâmiles --- Chola, Pandya, e Chera --- foram tomados pelos palavas, cujo apogeu ocorreu em fins do séc. VI. Os palavas dominaram até o final do séc. IX, quando cederam lugar ao império dos cholas, os quais, sob Rajaraja I (985-1014) e seu filho Rajendra (1014-44), controlaram não apenas o sul da Índia e o Ceilão como enviaram uma expedição naval à Indonésia e Malaia (atual Maláisia).

Domínio Islâmico
Primeiro Período. A expansão árabe na Índia iniciou-se com a conquista do Sind (712), mas somente consolidou-se após a ocupação da região hoje correspondente ao Afeganistão. Estabelecidos em Ghazni, no final do séc. X, escravos turcos começaram a realizar incursões no Punjab. Muhmud (971-1030) estendeu o domínio da Mesopotâmia ao Ganges e da Transoxiana aos desertos de Rajputana. Os descendentes de Muhmud foram expulsos de Ghazni por um poder muçulmano rival, os shansabanis de Ghor, e forçados a refugiarem-se no Punjab. A conquista efetiva veio com o Mahamed de Ghor, que derrotou definitivamente as forças hindus do soberano Rai Prithwiraj, de Delhi, na Batalha de Taraori (1192). Após o assassino de Muhamed (1206), um de seus generais, fundou a dinastia dos reis-escravos, de Delhi. Assim surgiu o Sultanato de Delhi, que durou até 1526, quando Babur lançou as bases do Império Mongol.

Aluno: Desconhecido

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Antigüidade Oriental - Império Novo

2007-07-18T02:38:00.000-03:00

Império Novo

Datação
Tratando-se de Império Egípcio, é complicado dar datas precisas pois nada é comprovado, todas as datações são aproximadas e divergem de autor para autor. Portanto, usarei a datação de Mario Curtis Giordani. Segundo o mesmo, o Novo Império Egípcio vai de 1580 a 1090 a.e.c.

Características
O Novo Império se inicia com a expulsão dos hicsos. Essa fase do Egito Antigo vai da 17ª à 20ª dinastia e se caracteriza por retomadas após a expulsão do povo invasor, como a retomada de obras públicas, retomada militar, retomada do comércio e da construção de templos e palácios.
Na 18ª dinastia o Egito cria um império asiático para prevenir invasões e enriquecer o país, já que mais território significa mais tributos. O faraó mais importante é Tutmés III, que reinou por 54 anos e levou o Egito a um esplendor nunca antes atingido. Nessa dinastia também temos o famoso faraó Amenófis IV, que dissolveu a religião politeísta e criou um monoteísmo centralizado em Aton, o disco solar. Amenófis se intitulou Aquenaton (filho do sol) e se dizia o filho do deus maior na terra, digno de todo o poder. Sua estratégia era terminar com o politeísmo, pois o mesmo dividia o país e instituindo um monoteísmo, cria-se uma união maior entre o povo, sem divergências religiosas, e a unificação e centralização do poder nas mãos do Faraó é muito maior. Ele mudou a capital para Akhet-aton (horizonte do disco solar).
Nessa dinastia também temos o famoso faraó Tutancamon, que teve seu túmulo encontrado intacto. Em seu reinado o monoteísmo decai, a capital volta para Tebas e o politeísmo volta.
Na 19ª dinastia, a maioria dos soberanos preocupa-se com a política externa, mas essa política não é de ataque e sim de defesa, com a preocupação de manter o território conquistado pelos Tutmés na dinastia anterior. Os maiores nomes são os faraós Séti I e Ramsés II, famoso por sua grande ambição e personalidade forte. É datado de seu reinado o primeiro vestígio arqueológico com o nome de Israel.
A 20ª dinastia tem o último grande rei do Novo Império: Ramsés III. Em seu reinado, grandes conquistas militares foram alcançadas como campanhas vitoriosas na Líbia e expulsão de invasores indo-europeus. Com o fim de seu reinado o Egito entra em franca decadência, o que acaba resultando num período chamado Baixa Época que compreende desde a 21ª até a 31ª dinastia, que termina em 332 a.e.c. com a dominação romana.

Aluno: Lucas Haigert Oliveira

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Antigüidade Oriental - Império Médio

2007-07-18T02:28:00.000-03:00

Império Médio

Datação
Tratando-se de Império Egípcio, é complicado dar datas precisas pois nada é comprovado, todas as datações são aproximadas e divergem de autor para autor. Portanto, usarei a datação de Mario Curtis Giordani. Segundo o mesmo, o Médio Império Egípcio vai de 2065 a 1785 a.e.c. e o período intermediário entre o Médio e o Novo Império vai de 1785 a 1580 a.e.c.

Características
No Médio Império, o Egito se caracteriza pelas preocupações externas, ou seja, pela tentativa de expansão, o que resultou em falta de cuidado com a defesa do Império e acabou cominando com a invasão dos hicsos que dominaram o Egito por mais ou menos 180 anos.
O Médio Império vai da 11ª à 12ª dinastia e o período intermediário entre o médio e o novo império vai da 13ª à 17ª dinastia. O Médio Império se inicia com os reis tebanos tentando centralizar o poder acabando com a hereditariedade dos nomarcas e criando uma dependência dos funcionários pelo soberano. A nobreza feudal se dissolveu e foi trocada por uma nobreza administrativa, onde os faraós escolhiam o primeiro ministro.
A 12ª dinastia deixou como legado monumentais edifícios, o início do culto a Amon e também apresentou a mudança da capital de Tebas para uma região entre Mênfis e Faium. Os principais faraós dessa dinastia foram Amenemhat I e Sesóstris III. Também vemos na 12ª dinastia a valorização do oásis de Faium, a criação de um exército permanente e a supressão da independência da nobreza provinciana.
No final do Médio Império e no início do período intermediário entre o Médio e o Novo Império, o Egito cai sob a dominação dos hicsos. Esse povo venceu facilmente os egípcios pelo número de combatentes e pela superioridade de seu armamento, já que os mesmos utilizavam armas de bronze e ferro e carros de guerra puxados por cavalos, animal até então desconhecido pelos Egípcios. A expulsão dos hicsos marca o fim do período intermediário e o início do Novo Império.

Aluno: Lucas Haigert Oliveira

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Antigüidade Oriental - Império Antigo

2007-07-18T02:24:00.000-03:00

Império Antigo

O Império Antigo (2800-2140)* foi fundado juntamente com o início da III dinastia faraônica. O Império Antigo engloba diversas dinastias, desde a III até a VIII, que nas III e IV dinastias a monarquia absoluta na figura do Faraó, desenvolveu-se muito.
Nessa época a III dinastia tem muita importância para o desenvolvimento estrutural do Egito Antigo. Fio com o Faraó Djoser, o principal Faraó desta dinastia e um dos mais importantes no Império Antigo, que ocorreram grandes mudanças no Egito, mas ele contava com a incrível ajuda de seu conselheiro e ministro, Imhotep, este sábio homem foi o arquiteto que projetou a pirâmide Saqqarah, esta foi a primeira pirâmide a ser construída, ela consistia em uma pirâmide de degraus e nela foi utilizada uma grande técnica desenvolvida por Imhotep, ela consistia no encaixe de enormes blocos de pedras, formando a incrível e majestosa Saqqarah, esta pirâmide foi usada como túmulo por Djoser.
Mas Imhotep não era apenas um grande arquiteto dominava também quase todas as outras ciências: tais como medicina, astronomia, matemática, física, letras entre outras.
Um mérito a Djoser foi a instalação da capital em Menfis e a anexação de seu reino de uma parte da Núbia.
Na IV dinastia (2720-2560)* ocorreu um grande progresso, material, cientifico, religioso e autoritário, isso pode ser sugerido com as magníficas construções das pirâmides em Gizeh: Quéops, Quéfrem e Miquerinos, essas grandes obras continuam de pé até hoje graças a tecnologia extraordinária que o povo egípcio adquiriu, mas também a outro fato que nos mostra esse progresso, realizaram-se grandes expedições guerreiras na Núbia, na Líbia, e na Península do Sinai.
Um fato curioso no Império Antigo, ocorreu na VI dinastia onde o faraó Pepi II reinou durante 94 anos, assumindo aos 6 anos e morrendo aos 100, provavelmente foi o reinado mais longo da história.
Uma revolução, seguida de uma grande invasão de povos asiáticos , extermina de vez a VI dinastia, mas nenhum dos nomes dos Faraós dessa dinastia são conhecidos.
Já a VIII dinastia sofria com a decadência Político – Econômica. O Egito é dividido em três, Delta (baixo Egito), Médio Egito (onde seu centro político era Heracléopolis) e o Alto Egito (reunido em Tebas). Sendo assim começa a reinar a anarquia e a recessão econômica, com a escassez de alimentos, violência, desordem civil e política, o magnífico Egito se desintegra cada vez mais e mais, entra-se então no I Periodo Intermediário (2140 – 2040). Há Também um grande conflito entre as facções de Tebas (ao sul) e de Heracléopolis (ao norte), esses conflitos só irão acabar na XI dinastia (2020)* , com a reunificação do Egito através do rei de Tebas, Mentuotet II.

*Ciro Flamarion Cardoso nos trouxe: “Como todas as datas relativas à civilização faraônica são anteriores a era cristã eliminaremos doravante a menção ‘Antes de Cristo’. ”

Aluno: Lucas Haigert Oliveira

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Antigüidade Oriental - Hino a Aton

2007-07-18T02:19:00.000-03:00

Hino a Aton

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Antigüidade Oriental - Tese Hidráulica

2007-07-18T01:43:00.000-03:00

Tese Hidráulica

O que é?
A tese hidráulica é uma tese defendida por alguns historiadores, que tenta explicar o surgimento do Egito e da Mesopotâmia em função de suas condições geográficas.
A mesma diz que através dos grandes rios da região do crescente fértil, é possível se desenvolver uma agricultura de largas proporções, a ponto de a vida nesses territórios depender quase que exclusivamente dela. Com essa agricultura derivada dos grandes rios, nas regiões próximas aos mesmos se agrupa e sedentariza a população, criando-se assim aglomerações humanas de onde surgem como resultado dessa aglomeração, cidades.
Com a aglomeração humana e a agricultura abundante, o crescimento demográfico é uma conseqüência natural, e desse crescimento começam a surgir obras públicas, como canais de irrigação para se ampliar a área de agricultura a territórios mais distantes dos rios, e dessas obras públicas surge o poder centralizado.
Esse poder centralizado ganha força à medida em que as obras públicas se dão através dele, e a população, necessitando dessas obras, se submete ao poder central, pagando tributos, tanto em produtos como na corvéia. Para controlar o pagamento dos tributos, o poder central possuía escribas, que eram os poucos homens a ter conhecimento da escrita e dos números, o que os torna “superiores” perante o resto da população.
Outro efeito do poder centralizado é a centralização da religião na figura do rei absoluto, que justificava seu poder através da religião, e conseqüentemente dava à população uma justificativa também do pagamento dos tributos, pois o povo estava pagando o excedente de sua produção e emprestando seu corpo a serviços não ao rei, mas sim aos deuses que esse rei representava na terra.
Com o fortalecimento do poder absoluto, cria-se um estado e com esse estado centralizado, é necessário ter um exército para se defender de invasões inimigas e tentar se expandir, o que justifica o surgimento de um exército profissional.
Como já citado acima, o poder central se sustentava no pagamento de tributos das pequenas “cidades” que se criaram, e a população se submetia a esse pagamento de tributos pois acreditava estar pagando não ao rei, mas sim ao deuses que esse rei representava, e a população cultuava. Esses tributos existiam em duas formas:
- Produto: Uma parte da produção de cada pequeno território era destinada ao governo central, como tributo ou imposto, que era destinado ao rei, ou a representação divina que ele representava.
- Corvéia: Durante os meses do ano em que não se colhia, a população servia ao rei executando serviços físicos, doando seu corpo e seu trabalho para a construção de obras públicas ou qualquer outra atividade que o rei quisesse e necessitasse de trabalho braçal.
Nessa breve explanação, temos uma idéia do que era a tese hidráulica, e a seguir, veremos de que forma ela se aplicou no Egito.

Como se aplica ao Egito?
O rio Nilo representava a vida no Egito. A seu redor, a população se aglomerou pois a agricultura era abundante nessas regiões e o crescimento demográfico se acentuou, já que com as cheias e a diminuição do Nilo, a agricultura era projetada e a população tinha sempre alimentos, o que proporcionava o crescimento demográfico.
Com essa população aumentando, as obras públicas, como estradas e canais de irrigação do Nilo, se tornam necessárias para o desenvolvimento não só da população mas também do poder central, que se dava na figura do faraó, representante terreno dos deuses. Outro fator importante para a explicação do poder central forte no Egito são os ventos que facilitam a navegação pelo Nilo e ligam o território facilmente pelo meio fluvial, o que tornava as longas distâncias mais rápidas de serem acessadas navegando do que por terra. A religião egípcia se caracteriza pelo politeísmo e pelos deuses locais, mas de nenhuma forma podemos excluir que o poder central do faraó se justificava pela crença do povo de que ele representava deuses e seu poder era dado pelos deuses, o que inclusive acaba por explicar a existência dos tributos, e mostra uma certa centralização religiosa no faraó. No Egito os tributos eram pagos por produtos, ou seja, excedente de produção obrigatório, e pela corvéia, que era o trabalhador emprestar seu corpo e sua força para a construção de estradas, canais de irrigação, pirâmides...

Autor: Lucas Haigert Oliveira

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Antigüidade Oriental - HICSOS

2007-07-17T22:02:00.000-03:00

HICSOS

Maneton escreve a Aegyptiaca, em grego, na qual faz uma descrição da história passada do Egito, tornando-se, inclusive, o primeiro autor egípcio a fazer isso. Aí ele fala dos judeus. E fala mal. Ele é o primeiro escritor anti-semita de uma série de escritores egípcios helenizados.
Seus textos sobre os judeus estão preservados no Contra Apionem de Flávio Josefo. Em Contra Apionem I, 73-91 Maneton fala da invasão do Egito pelos hicsos e aí dá a sua célebre etimologia de "hicsos" como "reis-pastores", aliás, equivocada. "Hicsos" significa "chefes de povos estrangeiros". Os hicsos, pensávamos até recentemente, constituíam um conjunto de povos asiáticos, liderados por hurritas, que teriam invadido a Palestina e o Egito. No Egito eles se estabeleceram na região do delta, na capital Aváris, e governaram o Egito durante cerca de 100 anos (1670-1570 a.C.), constituindo as XV e XVI dinastias. A arqueologia defende hoje que esta "invasão" parece ter sido muito mais uma ocupação cananéia gradual e pacífica do delta do que uma operação militar.
Mas a informação de Maneton que nos interessa está no § 90: ao serem expulsos do Egito vão os hicsos para a Síria e aí
"temendo o poder dos assírios, que então eram os senhores da Ásia, eles construíram na terra, agora chamada Judéia, uma cidade grande o bastante para suportar todos aqueles milhares de pessoas, e lhe deram o nome de Jerusalém".
Maneton supõe que hicsos e hebreus sejam os mesmos, ou, pelo menos, parentes. Entretanto, o retrato dos hicsos traçado por Maneton é o de um povo cruel e bárbaro que massacra os egípcios. Esta visão parece exagerada, já que os hicsos acabam assimilados à cultura egípcia.

Aluno: Desconhecido

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Antigüidade Oriental - Batalha de Kadesh

2007-07-17T21:56:00.000-03:00

Batalha de Kadesh

“Ramsés II, ao completar 10 anos de idade, foi nomeado como comandante-chefe dos exércitos do seu pai, Séti I, e aos 14 anos o jovem príncipe recebeu permissão para participar ao lado de seu pai em combates na Líbia. Os dois conseguiram tomar a cidade Hitita de Kadesh por um breve período, mas os inimigos a recuperaram logo que retornaram ao Egito. Antes da morte do seu pai, Ramsés II, o novo faraó, jurou retomar Kadesh.
No quinto ano de seu reinado, Ramsés II decidiu reconquistar a estratégica cidade Hitita à frente de um exército de 20 mil homens, dividido em quatro partes, cada um com um nome de um deus, Amon, Rá, Ptah e Seth. Durante a batalha, o soberano se adiantou na frente de seu exército e levou a divisão de Amon. Ramsés II e seus homens foram surpreendidos pelo exército Hitita comandado pelo rei Mouwattali com 40 mil guerreiros .
Graças à pronta chegada dos reforços que acompanhavam as forças principais por outra rota, o faraó conseguiu salvar-se, reorganizando as divisões e fazendo os hititas recuarem.
A batalha de Kadesh não teve vencido ou vencedor, e o norte da Síria continuou sob domínio Hitita, com os quais o faraó envolveu-se em novo choques posteriormente.
O tratado definitivo entre egípcios e hititas só foi concluído no 34° ano do reinado de Ramsés, já no reinado do rei Hitita Hattusil III, irmão de Mouwattali que se apoderou do trono expulsando o filho do antigo soberano. Pelo tratado, Ramsés teve que desposar a filha mais velha do astuto usurpador para selar a nova amizade.
Nessa época, o faraó já tinha como esposas a bela Nefertari e sua segunda esposa Istnofret, fora as mulheres do harém.

Após a batalha o faraó tratou de se promover. Foi elaborado um relato dramático sobre a batalha de Kadesh - exaltando a sua coragem e a intervenção de Amon-Rá para defendê-lo. Tal relato foi amplamente divulgado em templos (aparece 3 vezes no templo de Luxor), e em várias cópias em papiro (uma das versões foi compilada por um escriba que deu nome a composição: “poema de Pentaur”).
Para perpetuar essa "propaganda" maciça, Ramsés ordenou que fossem também feitas descrições da batalha nos templos em Abu Simbel.”

Texto de http://www.caiozip.com/ramses.htm.

Aluno: Desconhecido

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Antigüidade Oriental - VISÃO ECONOMICA E SOCIAL DO IMPERIO ASSIRIO

2007-07-17T21:26:00.000-03:00

VISÃO ECONOMICA E SOCIAL DO IMPERIO ASSIRIO

Como este povo chegou a ser império?
A nossa tese adotada para compreender esta civilização, como ela se organiza e como a mesma se desenvolveu tornando-se império é baseada na tese do modo de produção asiático ou tributário. Quando falamos da economia do império assírio devemos levar em conta dois aspectos fundamentais: Corvéia e tributo.

O povo assírio era muito pobre e sem recursos, na sua maioria camponeses semi nômades, que viviam da agricultura e do pastorteio. Habitavam territórios montanhosos onde não existia água abundante que possibilitasse o assentamento e o desenvolvimento total da agricultura e sem condições de levar água para essas terras que eram improdutivas este povo se organiza, buscando outras regiões que desce condições objetivas suficientes para o seu desenvolvimento. Esses motivos levaram a mobilização do seu povo, que começou a se armar e formar um forte exército, com o intuito de fazer uma expansão territorial a procura de terras férteis.

Este processo de expansão somente foi possível pela organização tática e pela grande capacidade militar já que para conquistar outras terras deveria combater com os povos já ali localizados. A corvéia e o tributo eram os recursos que utilizavam para fortalecer a sua política expansionista. As maneiras mais comuns de corvéia eram o trabalho no palácio ou então como soldados em batalhas expansionistas. O tributo era dado na forma de alimentos, em cereais ou então em muitos casos na entrega de filhos e esposas para os serviços palacianos. As camadas sociais no império Assírio era: O rei, Os administradores do império, e povo. Todos tinham a única função de servir ao palácio. Um homem tinha maior importância quando servia como soldado.

Quem controlava todo tributo era o rei e a organização palaciana. Este poder centralizado distribuído geograficamente em varias cidades fazia o controle através da contenção social e da repressão militar. Os camponeses produtores da terra deviam obediência à vila mais próxima. Esta, por sua vez, estava presa à cidade pela obrigação de pagar impostos, participar nos festivais religiosos e obedecer os mandatos administrativos. As cidades - dentre as quais as principais eram Assur, Nínive, Erbil e Nimrod - estavam sob a autoridade do rei.

Assim os assírios dominaram “com mão de ferro”, o Egito, a Pérsia, a Síria e a Babilônia, conquistando e explorando os povos com extrema violência e ficaram conhecidos pelas suas crueldades por que além de escravizar os povos dominados, eles puniam alguns com amputações, empalações, cegavam e etc.

Essa violência explicita foi um modo que os assírios acharam de impor medo e mostrar seu poder e sua supremacia, aos outros povos, assim também tinham um controle interno em relação a revoltas, foram achados recentemente algumas tábuas de argila que relatam a violência de Assurbanipal, após uma revolta interna:
"Eu alimentei com seus cadáveres, cortados em pedaços pequenos, cães, porcos, abutres, águias, os pássaros do céu e os peixes do oceano”.

"Ergui um muro diante das grandes portas da cidade. Mandei esfolar os chefes da revolta e cobrir o muro com suas peles. Uns foram enterrados vivos na construção, outros foram crucificados ou empalados ao longo do muro. De vários mandei arrancar a pele na minha presença e revestir este muro com ela. Mandei dispor as cabeças em forma de coroas, e os cadáveres trespassados em forma de grinaldas."

Este método de controle social e de aumento de poder fez com que este império se fortalecesse e se dedicasse cada vez mais produzir excedente. Para tanto se fizeram necessários o uso de novas tecnologias aplicada em obras públicas e na “indústria bélica”. Os Assírios desenvolveram aquedutos, palácios, teve grande importância a gravação de sinetes para assinatura de documentos etc. Desenvolveram também a escrita que era utilizada por este poder centralizado com o objetivo de registro e de controle de tributo, da corvéia e sobre o povo que não tinha acesso a escrita, pois ela tinha uma função estratégica para o império que não era o papel de inclusão da população.

Os Assírios com o seu pesado poder bélico e militar expandiu as fronteiras do seu império, sempre buscando aumentar o seu poder na região e ampliar os seus mercados e rotas comerciais. O controle geopolítico e territorial garantia um poder hegemônico sobre os demais povos, que também podiam ser utilizados como corvéia e como mais um povo capaz de dar tributo e garantir a sobrevivência e a expansão ainda maior do império. Assim quando um povo fosse conquistado, era saqueado, exilado e ainda eram forçados a servirem militarmente. As rebeliões eram contidas com torturas. Dependendo o grau de eclosão popular o grau de tortura era maior. Assim podia-se reprimir e abafar as massas populares.

Assim o império Assírio se fortaleceu e se expandiu. O saque, a tortura a corvéia e o tributo eram suas característica chaves, do contrario não teriam permanecido tanto tempo como uma grande hegemonia geopolítica e expansionista.

Assurbanipal, foi o principal rei da Assíria (669 - 631 a.e.C.), foi com Assurbanipal que a Assíria atingiu o auge de seu império.Com a morte de Assurbanipal, o império começou a perder seu poder com pressões internas e externas, em 612 a.e.C., uma coligação de babilônios, medas e citas dominam e destroem Ninive a capital assíria, com isso chegou ao fim o império.

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Alunos: Magali de Rossi, Luiz Claudio Knierim, Evandro Guimarães, André Palácio

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Antigüidade Oriental - ASSIRIA VISÃO GERAL

2007-07-17T21:20:00.000-03:00

ASSIRIA VISÃO GERAL

O povo assírio era muito pobre e sem recursos, na sua maioria camponeses, o relevo de seus territórios era montanhoso, sem condições de levar água para essas terras que eram improdutivas. Esses motivos levaram a mobilização do seu povo, que começou a se armar e formar um forte exército, com o intuito de fazer uma expansão territorial, a procura de terras férteis.
Os assírios dominaram “com mão de ferro”, o Egito, a Pérsia, a Síria e a Babilônia, conquistando e explorando os povos com extrema violência, os assírios ficaram conhecidos pelas suas crueldades além de escravizar os povos dominados, eles puniam alguns com amputações, empalações, cegavam e etc.
Essa violência explicita foi um modo que os assírios acharam de impor medo e mostrar seu poder e sua supremacia, aos outros povos, assim também tinham um controle interno em relação a revoltas, foram achados recentemente algumas tábuas de argila que relatam a violência de Assurbanipal, após uma revolta interna:
"Eu alimentei com seus cadáveres, cortados em pedaços pequenos, cães, porcos, abutres, águias, os pássaros do céu e os peixes do oceano”.
"Ergui um muro diante das grandes portas da cidade. Mandei esfolar os chefes da revolta e cobrir o muro com suas peles. Uns foram enterrados vivos na construção, outros foram crucificados ou empalados ao longo do muro. De vários mandei arrancar a pele na minha presença e revestir este muro com ela. Mandei dispor as cabeças em forma de coroas, e os cadáveres trespassados em forma de grinaldas."
Assurbanipal, foi o principal rei da Assíria (669-631 a.C.), foi com Assurbanipal que a Assíria atingiu o auge de seu império.
Com a mote de Assurbanipal, o império começou a perder seu poder com pressões internas e externas, em 612 a.C., uma coligação de babilônios, medas e citas dominam e destroem Ninive a capital assíria, com isso chegou ao fim o império assírio.

721 a.C. 705 a.C.
705 a.C. 681 a.C.
681 a.C. 669 a.C.
669 a.C. 631 a.C.
631 a.C. 612 a.C.
Sargão II
Senaqueribe
Asarhaddão
Assurbanipal
Decadência do Império
Com o reinado de Sargão II marca o ínicio do apogeu do império assirio .
O dominio de Sargão II estende-se até a Ilha de Chipre.
Filho de Sargão II, lutou contra a Babilônia e Tiro, que haviam se revoltado.
É mencionado na Bíblia (4 REIS, 18, 13-16).
Filho de Senaqueribe, reprimiu com extrema violência uma tentativa de revolta, atacou o Egito e tomou Mênfis.
Filho de Asarhaddão, seu império foi o maior dos assírios, seu império incluia a Babilonia, a Pérsia, a Síria e o Egito. Ficou conhecido por ser muito cruel com seus inimigos, reprimia revoltas a ferro e fogo.
Após a morte de Assurbanipal, os seu sucessores não conseguiram continuar com o grande Império Assírio, varias revoltas internas e externas acabaram com o Império.
Até que em 612 a.C. a capital assíria (Ninive) e destruida pela coligação dos babilônios, medas, e citas, terminando com a dominação assíria.

Alunos: Lucas Oliveira, Tatiane Martins, Daniela Campos, Maria José e Samir Taha

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Antigüidade Oriental - Artigo Ciro Flamarion Cardoso

2007-07-17T21:13:00.000-03:00

ARTIGO

O faraó Akhenaton e nossos contemporâneos

Ciro Flamarion Cardoso (Universidade Federal Fluminense)

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Antigüidade Oriental -

2007-07-17T21:10:00.001-03:00

Império Antigo

Datação
Tratando-se de Império Egípcio, é complicado dar datas precisas pois nada é comprovado, todas as datações são aproximadas e divergem de autor para autor. Portanto, usarei a datação de Mario Curtis Giordani. Segundo o mesmo, o Antigo Império Egípcio vai de 2778 a 2423 a.e.c. e o período intermediário entre o Antigo e o Médio Império vai de 2423 a 2065 a.e.c.

Características
No Antigo Império, o Egito se caracteriza pelas preocupações internas, ou seja, é muito mais necessário consolidar a unificação do alto e do baixo Egito e solidificar um governo central na figura do Faraó, além de ter que se defender de povos estranhos, do que preocupar-se com expansão territorial.
O Antigo Império vai da 3ª à 5ª dinastia, e podemos citar também um período intermediário entre o antigo e o médio império, que vai da 6ª à 10ª dinastia.
Entre a 3ª e a 5ª dinastias, a preocupação central é solidificar a monarquia absoluta, ou seja, a centralização do poder. No período entre a 5ª e a 6ª dinastia, já se percebe a influência dos sacerdotes e dos grandes funcionários, evidenciando o fim da autocracia primitiva e o início de um regime oligárquico e feudal, o que mostra um avanço tecnológico e agrícola, já que o regime feudal é dependente da agricultura. Também podemos citar nesse período a consolidação da escrita, inclusive na pessoa de funcionários do Faraó que tinham o conhecimento da mesma.
Na 3ª dinastia temos um personagem importante: o Faraó Djoser. Seu reinado de sucesso se deve também a seu conselheiro e ministro Imhotep, conhecido por ser um grande sábio, que possuía grande conhecimento tanto na área médica como na área de construção de monumentos e nas letras. Também vale ressaltar que nessa mesma dinastia, a capital foi transferida para Mênfis.
Na 4ª dinastia o fato mais importante foi a construção das 3 maiores pirâmides: Quéops, Quéfrem e Miquerinos.
No fim do Antigo Império notamos o fortalecimento dos nomarcas, governadores dos nomos, que conseguiram transformar seu cargo temporário em cargo hereditário, o que nos mostra uma espécie de feudalismo cada vez mais forte. Desse feudalismo resulta uma grave crise econômica, já que a economia feudal é fechada e o comércio perde força por isso e a existência de um exército em cada feudo faz com que o poder central se enfraqueça sem defesa, pois com exércitos em cada feudo, a defesa do Império é fraca, as fronteiras ficam suscetíveis a invasões e a descentralização do poder é um risco natural que surge. Dessa crise provém o período intermediário entre o Antigo e o Médio Império, assim como haverá outra crise entre o Médio e o Novo Império.

Aluno: Lucas Haigert Oliveira

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Antigüidade Ocidental - O Teatro na Antiguidade

2007-07-17T21:05:00.000-03:00

O Teatro na Antiguidade

O Teatro Ocidental tem origem nos festivais religiosos gregos em honra a Dionísio, a partir do século VII a.C. Os cânticos eram entoados por um coro, conduzido por um solista, o corifeu. No século VI a.C., na Grécia, surge o primeiro ator quando o corifeu Téspis destaca-se do coro e, avançando até a frente do palco, declara estar representando o deus Dionísio. É dado o primeiro passo para o teatro como o conhecemos hoje. Em Roma os primeiros jogos cênicos datam de 364 a.C. A primeira peça, traduzida do grego, é representada em 240 a.C. por um escravo capturado em Tarento. Imita-se o repertório grego, misturando palavra e canto, e os papéis são representados por atores masculinos mascarados, escravos ou libertos.

Grécia
Do século VI a.C. ao V d.C., em Atenas, o tirano Pisístrato organiza o primeiro concurso dramático (534 a.C.). Apresentam-se comédias, tragédias e sátiras, de tema mitológico, em que a poesia se mescla ao canto e à dança. O texto teatral retrata, de diversas maneiras, as relações entre os homens e os deuses. No primeiro volume da ''Arte poética'', Aristóteles formula as regras básicas para a arte teatral: a peça deve respeitar as unidades de tempo (a trama deve desenvolver-se em 24h), de lugar (um só cenário) e de ação (uma só história). Autores gregos - Dos autores de que se possuem peças inteiras, Ésquilo ''Prometeu acorrentado'' trata das relações entre os homens, os deuses e o Universo. Sófocles ''Édipo'' e Eurípides ''Medéia'' retratam o conflito das paixões humanas. Do final do século IV a.C. até o início do século III a.C., destacam-se a "comédia antiga" de Aristófanes ''Lisístrata'', que satiriza as tradições e a política atenienses; e a "comédia nova", que com Menandro ''O misantropo'' critica os costumes.Ésquilo (525 a.C.?-456 a.C.?) nasce numa família nobre ateniense e luta contra os persas. Segundo Aristóteles, é o criador da tragédia grega. Escreve mais de noventa tragédias, das quais sete são conhecidas integralmente na atualidade - ''As suplicantes'', ''Os persas'', ''Os sete contra Tebas'', ''Prometeu acorrentado'' e a trilogia ''Orestia'', da qual fazem parte Agamenon, ''As coéforas'' e '' Eumenides''. Sófocles (495 a.C?-406 a.C.) vive durante o apogeu da cultura grega. Escreve cerca de 120 peças, das quais sete são conservadas até hoje, entre elas ''Antígona'', ''Electra'' e ''Édipo Rei''. Nesta última, Édipo mata o pai e casa-se com a própria mãe, cumprindo uma profecia. Inspirado nessa história, Sigmund Freud formula o complexo de Édipo. Eurípides (484 a.C.?-406 a.C.) é contemporâneo de Sófocles e pouco se sabe sobre sua vida. Suas tragédias introduzem o prólogo explicativo e a divisão em cenas e episódios. É considerado o mais trágico dos grandes autores gregos. Em sua obra destacam-se ''Medéia'', ''As troianas'', ''Electra'', ''Orestes'' e ''As bacantes''. Aristófanes (450 a.C.?-388 a.C?) nasce em Atenas, Grécia. Sua vida é pouco conhecida, mas pelo que escreve se deduz que teve boa educação. Sobrevivem, integralmente, onze de cerca de quarenta peças. Violentamente satírico, critica as inovações sociais e políticas e os deuses em diálogos inteligentes. Em ''Lisístrata'', as mulheres fazem greve de sexo para forçar atenienses e espartanos a estabelecerem a paz. Espaço cênico grego - Os teatros são construídos em áreas de terra batida, com degraus em semicírculo para abrigar a platéia. A área da platéia é chamada de teatron e o conjunto de edificações recebe o nome de odeion. O palco é de tábuas, sobre uma armação de alvenaria, e o cenário é fixo, com três portas: a do palácio, no centro; a que leva à cidade, à direita; e a que vai para o campo, à esquerda. Essa estrutura de palco permanecerá até o fim da Renascença. Na fase áurea, teatros, como o de Epidauro, perto de Atenas, já são de pedra e situam-se em locais elevados, próximos aos santuários em honra a Dionísio.
Roma
Predomina a comédia. A tragédia é cheia de situações grotescas e efeitos especiais. Durante o Império Romano (de 27 a.C. a 476 d.C.) a cena é dominada por pantomimas, exibições acrobáticas e jogos circenses. Autores romanos - Na comédia destaca-se Plauto ''A panelinha'', no século III a.C., e Terêncio ''A garota de Ândria'', no século II a.C. Suas personagens estereotipadas darão origem, por volta do século XVI, aos tipos da commedia dell'arte. Da tragédia só sobrevivem completas as obras de Sêneca ''Fedra'', que substituem o despojamento grego por ornamentos retóricos.Plauto ( 254 a.C.?-184 a.C.), além de dramaturgo romano, possivelmente trabalha também como ator. Adapta para Roma enredos de peças gregas e introduz nos textos expressões do dia-a-dia, além de utilizar uma métrica elaborada. Seus textos alegres são adaptados várias vezes ao longo dos séculos e influenciam diversos autores posteriores, entre eles Shakespeare e Molière. Espaço cênico romano - Até 56 a.C. as encenações teatrais romanas são feitas em teatros de madeira; depois, surgem construções de mármore e alvenaria, no centro da cidade. Com o triunfo do cristianismo, os teatros são fechados até o século X. O Teatro Ocidental tem origem nos festivais religiosos gregos em honra a Dionísio, a partir do século VII a.C. Os cânticos eram entoados por um coro, conduzido por um solista, o corifeu. No século VI a.C., na Grécia, surge o primeiro ator quando o corifeu Téspis destaca-se do coro e, avançando até a frente do palco, declara estar representando o deus Dionísio. É dado o primeiro passo para o teatro como o conhecemos hoje. Em Roma os primeiros jogos cênicos datam de 364 a.C. A primeira peça, traduzida do grego, é representada em 240 a.C. por um escravo capturado em Tarento. Imita-se o repertório grego, misturando palavra e canto, e os papéis são representados por atores masculinos mascarados, escravos ou libertos.

Aluno: Desconhecido

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Antigüidade Ocidental - Cronologia da Grécia Antiga

2007-07-17T21:02:00.000-03:00

Cronologia da Grécia Antiga

1500 a.C. - A civilização minóica atinge seu apogeu.
c. 1400 a.C. - A civilização micênica domina a Grécia; grandes palácios são construídos nas regiões continentais.
c. 1250 a.C. - Época provável das guerras entre os micenas e Tróia.
c. 1000 a.C. - Os primeiros povos de língua grega se estabelece na área e fundam as cidades-Estados.
776 a.C. - Realizam-se em Olímpia os primeiros jogos Olímpicos.
750 a.C. - Fundação das primeiras colônias gregas.
c. 505 a.C. - Atenas adota a democracia como forma de governo.
500-449 a.C. - As Guerras Médicas; as cidades gregas se unem para combater os persas.
anos 400 a.C. - Apogeu do teatro grego.
490 a.C. - Os gregos derrotam os persas na batalha de Maratona.
480 a.C. - Os gregos destroem a frota persa na batalha de Salamina.
479 a.C. - Derrota final persa na batalha de Platéia.
461-429 a.C. - Péricles governa Atenas; construção do Partenon.
431-404 a.C. - Guerra do Peloponeso, entre Esparta e Atenas; início da supremacia de Esparta sobre a Grécia.
359 a.C. - Filipe torna-se rei da Macedônia.
338 a.C. - Filipe domina toda a Grécia.
336-323 a.C. - Alexandre o Grande, filho de Filipe, expande o império grego até o Oriente Médio.

Aluno: Desconhecido

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Antigüidade Ocidental - Civilização Grega

2007-07-17T20:59:00.000-03:00

Civilização Grega

Há mais ou menos 1.500 anos a.C. desenvolveu-se na Península Balcânica a Civilização Grega a mais importante da Antigüidade e também a mais influente de toda a história. Arquitetos Gregos criaram estilos que são copiados até hoje. Seus pensadores fizeram indagações sobre a natureza que continuam a serem discutidas nos dias atuais. O teatro também nasceu na Grécia, onde as primeiras peças eram representadas em anfiteatros abertos. Foi em Atenas, uma Cidade-Estado*, que se fundou a primeira democracia, isto é, o governo do povo - embora houvessem escravos, que por não serem cidadãos não votavam -. A sociedade grega atravessou diversas fases, atingindo seu apogeu entre os anos 600 e 300 a.C., com grande florescimento das artes e da cultura. A Grécia foi unificada por Felipe da Macedônia. Seu filho, Alexandre O Grande, disseminou a cultura grega pelo Oriente Médio e pelo norte da África.
Descrição do país
Na região sudoeste da Europa, formando a extremidade meridional da península balcânica, situa-se a Grécia, país de tanta fama e grandeza nas páginas das grandes civilizações.
O país compreende duas partes: a continental e a insular. Aquela (conforme se pode observar em qualquer mapa) caracteriza-se pelo número de regiões: a Tessália e o Épiro ao norte; a Etólia próxima a Delfos, a Beócia, junto a Tebas e a Ática triangular em que se situa Atenas. Mais para o sul, no Peloponeso separado do restante do país pelo istmo de Corinto, temos a Élida, a Arcádia, a Lacônia e Messênia. A parte insular compreende centenas de ilhas constantemente citadas na história, na literatura e nas artes (Creta, Milo, Paros, Samos, Lesbos são algumas das que tem maior celebridade).
O clima da Grécia assemelha-se ao dos países mediterrâneos: quente e seco no verão, frio e úmido no inverno.
O nome de Grécia foi desconhecidos por seus antigos habitantes, Estes se chamavam Helenos e ao país denominavam de Hélade. Foram os romanos, os criadores daquele termo derivado de Graea, povoação do Épiro, de onde vieram os primeiros colonos helenos da Itália.
O papel do mar
O mar desempenhou para os gregos uma função de alta importância; dilatou-lhes excepcionalmente o horizonte. É assim que, navegando de ilha em ilha (era o tempo em que a navegação não ousava perder de vista o horizonte terrestre). os gregos chegaram: a) pelo mar Egeu ao litoral da Ásia Menor, onde fundaram colônias e dominaram localidades; b) pelo mar Jônico à Itália Meridional e à Sicília, onde fundaram a Magna Grécia.
O mundo grego compunha-se, portanto, graças ao mar, de três partes: a Grécia propriamente dita, a Grécia da Ásia Menor ( o outro lado do mar Egeu, diziam os gregos) e a Magna Grécia.
A formação do povo
Os próprios gregos ignoravam a sua origem e procuravam explica-la através de lendas maravilhosas (os mitos). Na verdade, porém, a Grécia foi habitada, em tempos, muito distantes, por povos não gregos, de origem mediterrânea a que se dá o nome de pelasgos.
Mais tarde, o país foi invadido por povos arianos - Aqueus e dórios principalmente - os quais acabaram por se mesclar e deram origem aos helenos.
A religião dos gregos
Os gregos tal como os egípcios eram politeístas, isto é, adoravam muitos deuses. Os mais poderoso era Zeus, deus do céu e do fogo. Hera, sua esposa protegia a vida familiar. Seguiam-se entre outros, Apolo, o deus do sol, Ártemis, a deusa da Lua, Hermes, deus dos oradores e comerciantes, Ares, deus da guerra e Atena deusa da sabedoria.
O culto e os heróis
O culto aos deuses comportava entre os gregos o sacrifício de animais e festas. Algumas festas eram particulares a determinadas cidades, enquanto outras eram comuns a toda Grécia. Entre as primeiras, cita-se a procissão de Palas-Atena, realizada em Atenas em honra da deusas que protegia a cidade. Das segundas, cita-se a de Olímpia, onde compareciam gregos de todos os lugares para participar ou assistir os Jogos Olímpicos.
Ademais, os gregos reverenciavam os heróis (homens que haviam realizado feitos extraordinários e que uma vez mortos se aviam transformados em deuses). O mais famoso dos heróis gregos foi Hércules.
Os monumentos Gregos
Os mais belos monumentos arquitetônicos da Grécia antiga constituíam-se de templos dedicados a vários deuses. Cada cidade-estado tinha orgulho de seus templos. Nenhuma, porém, possuiu templos tão grandiosos e tão belos como Atenas. Os templos atenienses agrupavam-se num planalto rochoso, isto é, na acrópole (parte alta da cidade).
O principal era o Partenon, templo dedicado a Palas-Atena. O arquiteto que construiu este templo foi Fídias que era igualmente um grande escultor. Suas obras principais de estatuária consistiram na estátua de Palas-Atena, junto ao Partenon, e na de Zeus, erguida na cidade de Olímpia.
As letras Gregas
Os maiores escritores da Grécia viveram entre o V e o IV séculos. Entre outros citam-se Ésquilo, Sófocles e Euripedes, autores teatrais que se dedicaram a celebração dos episódios mais gloriosos da história do país. Aristófanes escritor de comédias e Demostenes, também famoso orador se integram a citação resumida que aqui faço.
A tais nomes cumpre ainda juntar os de Píndaro (famoso poeta), Heródoto e Túcides (grandes historiadores) e Tales de Mileto, Pitágoras, Sócrates e Platão (grandes pensadores).
Filosofia Grega
A filosofia grega dividi-se em antes e depois de Sócrates. Foram pré-socráticos Tales de Mileto (fim do século VII - início do VI a.C.); Pitágoras (582 - 497 a.C.); Demócrito (460 - 370 a.C.); Heráclito (535 - 475 a.C.); e Parmênides (540 - ? a.C.). No tempo de Sócrates predominava a escola dos sofista que se serviam de reflexão para atingir fins imediatos, ainda que por falso argumentos. O maior dos sofista foi Pitágoras.
Sócrates (470 - 399 a.C.) - Fundou a Filosofia Humanista. Criou a maiêutica ("parto das idéias"), método de reflexão que consiste em multiplicar as perguntas para obter, a partir da indução de casos particulares, um conceito geral do objetivo. Para Sócrates, a virtude era uma ciência que se podia aprender. Uma voz interior, daimon, indicaria o caminho do bem. Irônico, hábil em confundir o interlocutor, cercado de discípulos extravagantes, como Alcebíades, atraiu muitos inimigos. Acusado de renegar os deuses e corromper a juventude, Sócrates foi condenado a beber cicuta (tipo um veneno), o que fez com bravura e serenidade.
Platão (427 - 347 a.C.) - Principal discípulo de Sócrates, fundou a Academia de Atenas. Segundo sua teoria, baseadas nas idéias (formas essenciais), o mundo real transcende o mundo das aparências, o qual nada mais é do que uma derivação das idéias matrizes. Em suas obras políticas, destaca como virtudes essenciais a bravura, a serenidade e a justiça. Obras importantes: Apologia de Sócrates, Críton, O Banquete, Fédon, Fedro e A República.
Aristóteles (384 - 322 a. C.) - Considerado por muitos como o maior filósofo de todos os tempos. Abarcou todos os conhecimentos de seu tempo - Lógica, Física, Metafísica, Moral, Política, Retórica e Poética. Sua obra foi editada pela primeira vez no séc. I a.C. por Andrônico de Rodes. Partindo de Sócrates e Platão, Aristóteles sistematizou os princípios da Lógica, formando uma ciência que ele chamou de Analítica. Sua Metafísica estuda o "ser enquanto ser"e investiga os "primeiros princípios" e as "causas primeiras do ser". Em sua Teologia, Aristóteles procura demonstrar racionalmente a existência de Deus, o "primeiro motor móvel", o "não-vir-a-ser", o "ato puro".

Aluno: Desconhecido

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Antigüidade Ocidental - Atenas e Esparta

2007-07-17T20:53:00.000-03:00

Atenas e Esparta

Aluno: Desconhecido

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Antigüidade Ocidental - Arte Grega

2007-07-17T20:48:00.000-03:00

Arte Grega

Enquanto a arte egípcia é uma arte ligada ao espírito, a arte grega liga-se à inteligência, pois os seus reis não eram deuses, mas seres inteligentes e justos que se dedicavam ao bem-estar do povo. A arte grega volta-se para o gozo da vida presente.Contemplando a natureza, o artista se empolga pela vida e tenta, através da arte, exprimir suas manifestações. Na sua constante busca da perfeição, o artista grego cria uma arte de elaboração intelectual em que predominam o ritmo, o equilíbrio, a harmonia ideal. Eles tem como características: o racionalismo; amor pela beleza; interesse pelo homem, essa pequena criatura que é “a medida de todas as coisas”; e a democracia.
Arquitetura
As edificações que despertaram maior interesse são os templos. A característica mais evidente dos templos gregos é a simetria entre o pórtico de entrada e o dos fundos. O templo era construído sobre uma base de três degraus. O degrau mais elevado chamava-se estilóbata e sobre ele eram erguidas as colunas. As colunas sustentavam um entablamento horizontal formado por três partes: a arquitrave, o friso e a cornija. As colunas e entablamento eram construídos segundo os modelos da ordem dórica, jônica e coríntia.
Ordem Dórica - era simples e maciça. O fuste da coluna era monolítico e grosso. O capitel era uma almofada de pedra. Nascida do sentir do povo grego, nela se expressa o pensamento. Sendo a mais antiga das ordens arquitetônicas gregas, a ordem dórica, por sua simplicidade e severidade, empresta uma idéia de solidez e imponência base decorada. O capitel era formado por duas espirais unidas por duas curvas. A ordem dórica traduz a forma do homem e a ordem jônica traduz a forma da mulher.
- Ordem Coríntia - o capitel era formado com folhas de acanto e quatro espirais simétricas, muito usado no lugar do capitel jônico, de um modo a variar e enriquecer aquela ordem. Sugere luxo e ostentação.
Os principais monumentos da arquitetura grega:
a) Templos, dos quais o mais importante é o Partenon de Atenas. Na Acrópole, também, se encontram as Cariátides homenageavam as mulheres de Cária.
b) Teatros, que eram construídos em lugares abertos (encosta) e que compunham de três partes: a skene ou cena, para os atores; a konistra ou orquestra, para o coro; o koilon ou arquibancada, para os espectadores. Um exemplo típico é o Teatro de Epidauro, construído, no séc. IV a.C., ao ar livre, composto por 55 degraus divididos em duas ordens e calculados de acordo com uma inclinação perfeita. Chegava a acomodar cerca de 14.000 espectadores e tornou-se famoso por sua acústica perfeita.
c) Ginásios, edifícios destinados à cultura física.
d) Praça - Ágora onde os gregos se reuniam para discutir os mais variados assuntos, entre eles; filosofia.

Pintura
A pintura grega encontra-se na arte cerâmica. Os vasos gregos são também conhecidos não só pelo equilíbrio de sua forma, mas também pela harmonia entre o desenho, as cores e o espaço utilizado para a ornamentação. Além de servir para rituais religiosos, esses vasos eram usados para armazenar, entre outras coisas, água, vinho, azeite e mantimentos. Por isso, a sua forma correspondia à função para que eram destinados: - Ânfora - vasilha em forma de coração, com o gargalo largo ornado com duas asas; - Hidra - (derivado de ydor, água) tinha três asas, uma vertical para segurar enquanto corria a água e duas para levantar; - Cratera - tinha a boca muito larga, com o corpo em forma de um sino invertido, servia para misturar água com o vinho (os gregos nunca bebiam vinho puro), etc. As pinturas dos vasos representavam pessoas em suas atividades diárias e cenas da mitologia grega. O maior pintor de figuras negras foi Exéquias.
A pintura grega se divide em três grupos:
1) figuras negras sobre o fundo vermelho
2) figuras vermelhas sobre o fundo negro
3) figuras vermelhas sobre o fundo branco
Escultura
A estatuária grega representa os mais altos padrões já atingidos pelo homem. Na escultura, o antropomorfismo - esculturas de formas humanas - foi insuperável. As estátuas adquiriram, além do equilíbrio e perfeição das formas, o movimento.
No Período Arcaico os gregos começaram a esculpir, em mármores, grandes figuras de homens. Primeiramente aparecem esculturas simétricas, em rigorosa posição frontal, com o peso do corpo igualmente distribuído sobre as duas pernas. Esse tipo de estátua é chamado Kouros (palavra grega: homem jovem). No Período Clássico passou-se a procurar movimento nas estátuas, para isto, se começou a usar o bronze que era mais resistente do que o mármore, podendo fixar o movimento sem se quebrar. Surge o nu feminino, pois no período arcaico, as figuras de mulher eram esculpidas sempre vestidas.
Período Helenístico podemos observar o crescente naturalismo: os seres humanos não eram representados apenas de acordo com a idade e a personalidade, mas também segundo as emoções e o estado de espírito de um momento. O grande desafio e a grande conquista da escultura do período helenístico foi a representação não de uma figura apenas, mas de grupos de figuras que mantivessem a sugestão de mobilidade e fossem bonitos de todos os ângulos que pudessem ser observados.

Os principais mestres da escultura clássica grega são:
- Praxíteles, celebrado pela graça das suas esculturas, pela lânguida pose em “S” (Hermes com Dionísio menino), foi o primeiro artista que esculpiu o nu feminino.
- Policleto, autor de Doríforo - condutor da lança, criou padrões de beleza e equilíbrio através do tamanho das estátuas que deveriam ter sete vezes e meia o tamanho da cabeça. - Fídias, talvez o mais famoso de todos, autor de Zeus Olímpico, sua obra-prima, e Atenéia. Realizou toda a decoração em baixos-relevos do templo Partenon: as esculturas dos frontões, métopas e frisos.
- Lisipo, representava os homens “tal como se vêem” e “não como são” (verdadeiros retratos). Foi Lisipo que introduziu a proporção ideal do corpo humano com a medida de oito vezes a cabeças.
- Miron, autor do Discóbolo - homem arremessando o disco.

Aluno: Desconhecido

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América Colonial - Tupac Amaru

2007-07-17T20:40:00.000-03:00

TUPAC AMURU

È uma lenda até hoje considerada símbolo,diferente de outros heróis legendários,que se sobre saiu s os heróis de seu tempo,o próprio nome Tupac Amuru significa sentido mágico.
Movimento social indo-hispânico e americano durante o período colonial,teve definições geográficas desde Peru até a Argentina(região rica em minérios principalmente a prata)alte exploração do trabalho indígena.
Não foi apenas uma rebelião,uma resistência as ordens mas foi também uma autêntica revolução.Restauração das antigas relações sociais destruídas pelos espanhóis.Existia uma divergência entre a Coroa e os próprios colonozadores.
Tupac Amuru tinha uma ponderação entre os índios e o setor agrário e de mineração.Santos Athaulpa,inca que excluiu os brancos e negros, com todo o apoio da comunidade indígena(1542 a 1760),por extensão e tempo e espaço foi a mais significativa.Athaulpa e Tupac descendiam da mais alta nobreza inca por este motivo o apoio da comunidade indígena. Método principal eram os pontos fixos de residência onde partiam os guerrilheiros.
Athaulpa abriu caminho para posteriormente Tupac Amuru atuar com êxito, ambos despertaram nos índios sonhos de um novo Reino Inca., esta força de idéia se estendeu até Lima.
Neste momento as autoridades notaram a intensidade desta rebelião e sua força,assim as autoridades passaram a oferecer ofensivas p conter a rebelião.
Em 1780 num total de 1.800.000 habitantes destes 60% índios, 21% mestiços, 12% espanhóis e 5% negros e escravos.
O corregedor era elemento odiado por ambos os segmentos índios e colonos,foi criado este cargo durante a conquista c seguintes propósitos recolher impostos e proteger os índios, destes propósitos apenas o de recolhimento de impostos é que foi atuante,para defesa indígena foi criado um órgão competente que se chamava de cargo de proteção ao índio.
Função de corregedor passa a ter uma função política, assim criando um ditador, com poderes para tal.
Corregedor com soldo baixo passa a ser autorizado a ter comissão sobre o recolhimento, assim alimentando a corrupção e enriquecimento rápido dos que ocupavam esta função..
cor
As Mulheres:

Michaela Bastidas era uma mulher rebelde, expressão mais radical nas rebeliões. Realizou muitas vezes como chefe de governo, tinha estratégia militar e as mulheres sempre era mais radicais que os homens.
Muitas mulheres foram obrigadas a casar com os soldados a fim de segurar juridicamente as posições territoriais mediante pelo matrimonio. O Patriarcalismo medieval europeu foi imposto nas Índias em todo o seu vigor nas mulheres, depois do inicio das conquistas, foram submetidas a usar o sistema mais rigido. Foram perseguidas, condenadas e executadas. No tribunal da Inquisição existem casos de mulheres acusadas de bruxaria.

Vários corregedores foram mortos por chefes índios. Por ordem da comissão de Túpac Amuru os corregedores eram exterminados.
Túpac Amuru mostrava que a execução como um ato de exercício da soberania popular a fim de resguardar os principios da sociedade colonial: a religião e a obediência do rei. A execução era um sentido e um ato de exorcismo.
O bloqueio social anti-europeu conseguido por Túpac Amuru começou a gerar uma rebelião popular pelo setor índigena. Com o apoio das classes plebéias pode obter sua primeira vitoria militar, dia 17 de novembro de 1780, na aldeia de Sangarara, situada a cinco léguas de Tinta. O triunfo da aldeia de Sangarara aumentou o prestigio e a influencia de Túpac Amuru.
O que estava em disputa a julgar por rebelião era aquela formada porque realmente não tinham nada a perder: os índios forasteiros e também por escravos liberados. Também há de considerar que muitos índios que nas primeiras fases da rebelião eram simplesmente camponeses descontentes pelo sistema de repartimentos. Por sua parte, os índios que trabalhavam nas obras e muitos perseguiam, pelos objetivos concretos, como por exemplo o melhoramento de condições de trabalho e melhores salários. Por ultimo estava a aristocracia indigena que era um setor social muito contraditorio, pois um lado tentava recuperar seu antigo papel de classe dominante – e em tal sentido a figura de Inca resucitado exercia um elo fascinante quase magico – por outro não estavam sempre dispostos a abandonar os limitados privilegios que gozavam da sociedade colonial. Em muitos casos seus interesses estavam mais ligados a classe colonial que nas massa de índios que decidiam representar. Assim não é raro encontrar um transcurso de rebelião definidas por caciques, sobre todo quanto as possibilidades de vitoria não seguras.
Túpac Amuru não se apresentou como enviado do rei, sim como defensor dos desemparados, também para reforçar seus argumentos de Inca e o significado dos seus bilhetes. Por ultimo, um edital enviado por Túpac Amuru desde Tungaruca e a cidade de Cusco ( 20 de novembro de 1780 ) mencionada ao rei. Cabe suponhar que o rei era para os rebeldes um simbolo ideológico, que diluiu na medida em que a revolução foi acentuando suas totalidades indigenas e populares. De este modo, esse ultimo documento, Túpac Amuru se decidiu a considerar o rei como usurpador.
Túpac Amuru em seus ultimos dias, respeitando esse sentido de divida negativa, pois a diferenciar os movimentos de independência que surgiu pouco depois em toda América, e Túpac Amuru só estava concentrado em reivindicação mais concreta de índios, negros e facções nativas. Esse marco de reivindicações, menos importava era o tema da legitimidade real. Por certo, Túpac Amuru teve contato com circulo nativos anti-monárquicos, com a prudencia que caracterizava sobre aqueles temas que ocuparam um lugar mais privilegiados da rebelião.

Aluno: Desconhecido

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América Colonial - Resumo para estudo - Relações de Trabalho

2007-07-17T20:26:00.000-03:00

RELAÇÕES DE TRABALHO NA AMÉRICA COLONIAL ESPANHOLA

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA
ESTUDOS LATINO-AMERICANOS (E.L.A.)
CENTRO DE CIÊNCIAS DA EDUCAÇÃO
COLÉGIO DE APLICAÇÃO
DISCIPLINA: ESTUDOS LATINO-AMERICANOS – E.L.A.
PROFESSORA: IVONETE DA SILVA SOUZA
texto didático 3º - março 2004

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América Colonial - Os Mecanismos da Conquista Colonial: Os Conquistadores

2007-07-17T20:21:00.000-03:00

Os Mecanismos da Conquista Colonial: Os Conquistadores
Capitulo II Paginas 26 /43
Autor: Ruggiero Romano
Aula do dia 28 de Agosto de 2006
Apresentação de : Maria Gabriela

Resumo

Quem são os conquistadores?
Os mais decididos dos Espanhóis, que carregam consigo, valores, critérios, preconceitos e princípios da sua sociedade de origem.
Os da Primeira geração são cavaleiros e fidalgos segundogenitos da pequena e media nobreza empobrecida que já não tinha na Espanha a possibilidade de se constituir com terras ou propriedades.
A Segunda geração de conquistadores é constituída por estes, mais os filhos dos conquistadores já nascido na América.
Motivações: “ Ir a valer mas”
Partir para valer mais , a conquista da América possibilitava alem de ouro terras e riquezas, também prestigio e reconhecimento social.
Valores culturais dos conquistadores: O espirito de conquista e luta desta geração de conquistadores foi moldada nos séculos de luta contra os mouros, e no gosto nacional pelas histórias de aventuras dos cavaleiros . Tema literário recorrente desde a Idade média e de enorme aceitação desde a nobreza até as camadas populares.
Condições internas da Espanha que contribuíram nas conquistas:
Após a crise geral da Europa dos séculos XIV e XV, Espanha rompe o periodo de estagnação na época de Fernando e Isabel, que tem as seguintes características
1) Surgimento de uma nova sociedade, reforma administrativa do Estado
2) Demografia positiva ( numero significativo de homens, mais do que a sociedade pode assimilar)
3) Experiência militar contra os Mouros na península e nas costa da África com as cabaladas.
4) Escola de Cartografia
5) Avanços tecnológicos: caravela
Organização da Conquista: A partir das ilhas do Caribe se organizam expedições com características diferentes
1) atras de riquezas: ouro, prata, índios , pérolas etc.
2) Para descobrir novas terras
Se implementam para este fim as COMPAÑA : empreendimento onde todos os membros compartilham os benefícios segundo os costumes e leis , (modelo jurídico arcaico diferente das companhias onde se estabeleciam os benefícios conforme a participação econômica na empreitada) e as CAVALADAS, que são incursões territoriais com saque e destruição de populações . No Brasil se constituíram as Bandeiras que alem de escravizar índios faziam prospeção mineira.
Sistemas de trabalho
A MITA OU ENCOMENDA onde índios são encomendados a um espanhol , o encomendero ou feudatário, a quem pagam tributo sob a forma de prestação de serviço, é se caracteriza pelo trabalho forçado, e a ESCRAVIDÃO de índios bravos ou de guerra.
Formas de organização:
Como “ Dios esta en el cielo, el Rey está lejos, yo mando aqui”, as ordens vindas da Europa se recebem mas não se executam, e os proprios conquistadores desde cedo começaram a constituir os quadros da vida administrativa. As cidades eram fundadas , um cabildo ou assembléia convocado e suas sessões registradas.
“ Feitos , intenções e vontades se concretizam na criação das cidades, e por toda parte elas são criadas, mesmo quando se instalam nas cidades indígenas já constituídas” Diferentes modelos urbanos são adotados, plano quadrilhado, cidade fortaleza, cidade etapa,.
Embora estas cidades correspondessem a esquemas antigos são novas e tipicamente americanas
A família :
Se organiza na miscigenação, que produz uma serie de tipos humanos que reproduzem em sua designação o olhar espanhol a respeito do outro, do diferente:
Espanhol com índia = Mestiço
Mestiço com Espanhola = Castiço
Espanhol com negra = Mulato
Mulato com Espanhola = Morisco
Morisco com Espanhola = Chino
Esta miscigenação problemática resultou em filhos ilegítimos rejeitados pelo grupo social da mãe e do pai, que crescem isolados do contexto social. Em 1514 foi autorizado o casamento de espanhóis e índias, o que não muda quase nada.
O autor lembra que as principais preocupações dos conquistadores quanto a organização da conquista, estão ligadas ao enriquecimento. “ No inicio foi o roubo: roubo de jóias, túmulos, pilhagem de tesouro..... Mas as riquezas acumuladas de um povo rapidamente se esgotam. Restam então as riquezas naturais do lugar conquistado: a terra, as minas, as areias auríferas. Ora, todas esta riqueza potencial precisa ser explorada.......o ponto difícil nesta apropriação era a transformação do potencial humano indígena em poder energético para vantagem dos Europeus para isto a encomenda a mita e o trabalho escravo”.

Aluno: Maria Gabriela.

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América Colonial - La Real hacienda de Nova España

2007-07-17T19:24:00.000-03:00

Resenha de:
La Real hacienda de Nova España ( JAUREGUI, Luis)

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América Colonial - O Mito do bom Selvagem

2007-07-17T19:21:00.000-03:00

O MITO DO BOM SELVAGEM

Sergio Paulo Rouanet

O mito do bom selvagem existe desde a antiguidade, como mito antigo dizia-se centauro, na Idade Média o Homo sylvestris, no período das grandes navegações e descobrimentos o mito foi idealizado na figura do índio. O primeiro a idealizar esse, foi Colombo ao chegar no novo continente. Pero Vaz também não fica muito longe disso ao exaltar os índios encontrados no Brasil na sua carta; o que mais chamou a atenção de ambos pode-se dizer que foi a nudez, mas essa nudez era inocente se comparada com a nudez lasciva da mulher européia, de tão inocente que a mesma se apresentava o olhar do homem para com as índias também se dava de uma forma inocente, mas, não era só a nudez que chamava a atenção e sim também a forma simples de vida que levavam.

Quem mais contribuiu para a idealização do mito do bom selvagem foi Américo Vespúcio. O mito do bom selvagem foi consolidado graças ao franciscano André Thévet e ao calvinista Jean de Léry, que escreveram livros baseados nas suas experiências na França Antártica. Foi Thévet que inaugurou a tradição de criticar a forma de vida européia tomando como base a vida do índio.

Os índios possuíam algumas práticas que aos olhos dos europeus eram chocantes, mas, Thévet e Léry tratavam de explicar as mesmas. Thévet dizia que os índios tupinambás acreditavam sim na imortalidade da alma e na existência de um ser supremo, Tupã, e que isso era mais tolerável e aceitável que o ateísmo, por exemplo; Lery debruçara-se sobre a antropofagia dizendo que o índio praticava a mesma não por gula, mas sim por espírito de vingança; para Lery a sexualidade também de chocante não tinha nada já que a nudez das índias era menos provocante que algumas formas de se vestir das francesas e com base na poligamia as índias se entendiam entre si coisa quase impossível de acontecer entre as mulheres da Europa.

O mito do bom selvagem não estava presente só no Brasil, mas também na América espanhola, mesmo sendo tão grande a diversidade de povos todos eles apresentam a característica de serem bons e pacíficos. Na Inglaterra o selvagem não fez tanto sucesso quanto na França e na Espanha. Após passar pela América do Norte o mito do bom selvagem também estava presente na Oceania, conforme Louis Bougainville a sexulaidade da mulher também era diferente já que as moças eram oferecidas aos marinheiros e também existia o fato de que os filhos mantinham relações com as mães e os pais com as filhas, mas, tudo isso tinha uma explicação lógica para os esse povo que era meramente a reprodução da espécie.

No inicio do século XIX o bom selvagem tem um período de esplendor no romantismo, mas, dura pouco já que nesse século positivo de nada valia os relatos publicados até agora, não se queria idealizar o selvagem, mas sim estudá-lo, nesse período o bom selvagem foi transformado em primitivo, já não importava se este era bom ou mal, mas sim importava conhecê-lo em sua realidade.

O que de fato percebe-se no texto e em nosso ver é uma crítica do autor está no fato de que nós brasileiros adotamos esse mito para nossa cultura. Mito que foi propriamente criado pelo europeu.

Aluno: JOAQUIM BONDO, LUCAS OLIVEIRA, TANCREDO LOPES, TATIANE MARTINS.
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América Colonial - Distribuição de Terra na Nova Espanha

2007-07-17T19:12:00.000-03:00

DISTRIBUIÇÃO DA TERRA NA NOVA ESPANHA

1503- ENCOMIENDA – Rainha Isabel
CORTÉS :- Peonías – Para a infantaria
OIDORES:- Caballeria – Para a Cavalaria ( 5 vezes maior que as Peonías )

1530 – 35 - AUDIÊNCIAS = CABILDOS ( Conselho das Cidades )
- VICE-REIS = VECINO
1531 ............– 1º município – Publa de los Angeles.
- Fazendeiros sem índios de Encomienda.
1553 – 63 - AMPLA DISTRIBUIÇÃO DE TERRAS
1573 ............ - NOVAS LEIS DE COLONIZAÇÃO ( de 10 anos para 6 anos a posse da terra )
1568............. - Generalizou-se o RepartimientO – persistiu até 1632.

RepartimeientO:
- 2/4 % da força ativa de trabalho durante 1 ano.
- 10 % no período do plantio e da colheita.
- Essa % era distribuída em turnos semanais
- Cada homem trabalhava 3 a 4 semanas por ano, de 4 em 4 meses.
- Eram as autoridades espanholas e não as aldeias que determinavam o período de trabalho
- Eram obrigados a fazer o serviço contratado
- Recebiam um salário diário e deveriam ser bem tratados.
- ½ à 1 Real ( 8 Pesos )

1545 – 1580 - GRANDES EPIDEMIAS
- CONGREGACIONES
- Reassentamento de índios
- Liberação de milhares de hectares para a colonização.

NOVA ESPANHA DE 1560 À 1600

1567 – FUNDO LEGAL limitou – 101 hectares para as aldeias
- 600 mil hectares para as Caballerias
Até 1620 foram distribuídas -12.742 CABALLERIAS

1550 – 1560 - Foram estipulados tributos em dinheiro para as aldeias.
- Forma de conseguir dinheiro era trabalhar nas HACIENDAS OU MINAS

HACIENDA:
- Unidade de produção independente
-Unidade econômico-social permanente povoada
- Com silos e oficinas.
- Casa dos Proprietários e Administradores =/= Cabana dos trabalhadores
- PEONAJE residente eram atraídos pelo ADIANTAMENTO em dinheiro, roupas, comida etc
HACIEDA DE GANADO MAYOR = 1 Légua Quadrada
HACIEDA DE GANADO MENOR = 1.801 Quadrados
Restou ao Pequeno proprietário a PACERIA e MEIA.
Haciendas ou Estâncias mistas em terras disponíveis

1632 ......... – A Coroa suprimiu o REPARTIMIENTO
- Aprovou o ALUGUEL VOLUNTÁRIO por SALÁRIO - DIA
A Coroa perdeu poder: Os Funcionários ( Corigidor )não podiam mais distribuír a força de trabalho. Cede os trabalhadores aos HACENDADOS sem qualquer proteção. Os Hacendados alegavam que os índios deviam ter a liberdade de trabalhar onde quisessem.
HACENDADOS:
Novo Grupo de Proprietários Rurais =/= Oposição aos Encomienderos

HIPÓTESES SOBRE O SURGIMENTO DAS HACIENDAS
- Definiu-se desde o princípio por suas ligações mercantis
- Crise no setor de mineração transferência de recursos para o setor agrário.
- Associa-se o surgimento do latifúndio com a declínio das comunidades indígenas

Vice-Reis Luiz Velasco e Martín Enríquez
- Decretos impondo limites ao tamanho das GANADERIAS que invadiam as aldeias.
- A ocupação de terras sem o título legal era muito comum.

COMPOSICION: - Pagamento de TAXAS para regularização das terras
- As terras da igreja assim foram regularizadas

Aluno: Desconhecido

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América Colonial - EUA Colônia à Independência

2007-07-17T19:09:00.000-03:00

ESTADOS UNIDOS – COLONIA À INDEPENDÊNCIA

Autor: Leandro Karnal - Ed. Contexto

É importante lembrarmos que o Estados unidos assumiu uma grande importância mundial no Século XX. Hoje , a história de toda a América esta sendo revista, questionada.
Este autor busca esclarecer –nos o quanto é diferente e fascinante termos uma visão mais critica sobre nossa história.

A mais tradicional verdade didática sobre a colonização inglesa inclui dar oposição a colonização ibérica. Normalmente as verdades didáticas costuma ter duas visões.

O oposto da colonização de exploração é a de povoamento,. Povoar uma colônia as pessoas vão para morar ao invés de enriquecer e voltar, assim sua atitude não predatória, contudo busca desenvolver o local. Explicando assim o grande desenvolvimento de Canada e Estados Unidos.
Há um a idéia que nas colônias de exploração não e preocupa com a qualidade dos colonos, na povoamento receberam o que havia de melhor nas metrópoles gente de valor, mas que era perseguida na Europa.

Vianna Moog contesta estas posturas, pois hoje com estudos biológicos podemos afirmar que o fator de raça apresenta problemas,pois o seres humanos pertencem a mesma espécie.

Do ponto de vista cultural, Viana Moog, traça um paralelo entre o protestantismo e catolicismo, na Idade Média a igreja proibia o lucro e o juro, o ideal católico era a salvação da alma o progresso era visto com desconfiança. Os protestantes, principalmente os calvinista, desenvolveram uma ética oposta. Deus ama o trabalho e a poupança, o dinheiro é uma graça de Divina. O ócio é pecado e o luxo tmabém.

Richard Morse afirma que o subdesenvolvimento é cultural, pode–se entender que a América Latina mantêm-se subdesenvolvida não por incompetência dos governos, entretanto, por uma questão política. Esta afirmação pode gerar dúvidas, significando na verdade que houve opções, deve-se afastar a idéia de acidente como se a América Latina fosse obra do acaso.

Projeto colonial só podemos falar nas ares portuguesas e espanholas, somente nelas houve uma preocupação constante de sistematização quanto as questões da América. Já os inglese foram sssitemáticos.
No séc XVII, a América Espanhola já apresentava universidades, bispados, produção literária e artística, a costa inglesa era um amontoado de pequenas aldeias atacadas por índios e pela fome.

No Brasil, a ordem jesuítica chega junto com o primeiro governador geral.

A Dinastia Tudor

Para entendermos a colonização inglesa precisamos ver a situação da Inglaterra antes de iniciar este empreendimento.

A Guerra dos Cem anos colaborou para que a Inglaterra se unisse em torno de um objetivo, a nacionalidade inglesa. A Guerra das Duas Rosas, Guerra teve seu fim em 1485, quando Henrique VII funda a Dinastia Tudor. A sucessão de duas guerras colaborou para o enfraquecimento da nobreza e fez crescer o desejo de um poder centralizado e pacificador. Ao promoverem a reforma religiosa contra o papa e os reis da Espanha, os reis Tudor da Inglaterra aumentaram ainda mais sua popularidade.

Modernidade política é uma ação política independente da teologia e da moral.

O Século XVII

A Inglaterra estava em transformação, com a revolução agrícola e o progresso das manufaturas fez da Era Tudor uma era de prosperidade.

Autor: Desconhecido

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América Colonial - Espanha Perry Anderson

2007-07-17T19:02:00.000-03:00

ESPANHA

Perry Anderson enfatiza sobre as características do absolutismo no Ocidente e distingue-os dezendo que o absolutismo decorrente nessa época divergia em diferentes territórios. Isto significa dizer que o Estado absolutista da França apresenta uma política diferente em relação ao absolutismo Inglês.

● Como frutos dessas diferenças, originaram resultados cruciais nos respectivos países. E que muitos fatores até hoje fazem sentir tanto na Espanha, assim como Inglaterra e França.

● Nesse período, a Espanha surge como a primeira potência da Europa na idade moderna, e constituiu também um ponto de partida de outros países.

● Outros aspectos que Perry enfatiza é com relação os efeitos da ascensão do trono Espanhol da dinastia Habsburgo. Essa dinastia não significou simplesmente de um episódio dentro de um conjunto de experiências políticas, mas auxiliou de todo o conjunto, exerceu um papel importante na expansão do império Espanhol determinou padrões nacionais nos outros pontos do continente por causa de riquezas e o poder que dispunha.

● A ligação com a família Habsburgo forneceu ao Estado Espanhol um extensão de território e uma escala de influência na Europa que nenhuma monarquia rival podia igualar.

● O casamento era o meio da ligação política, e depois da conquista do novo mundo, Espanha teve em sua posse um acumulo de metais preciosos que lhe permitiu constituir um tesouro muito superior ao de qualquer um dos seus parceiros.

● A Espanha nesse período, como o acumulo dessas riquezas, deixa de se interessar no investimento econômico, por outro lado, conforme narra Perry no nível da Europa, nenhum outro Estado absolutista viria a ter um caráter aristocrático ou tão inimigo de desenvolvimento burguês.

● Política que a Espanha usou em vez de promover o investimento, não ameaçava todas as outras aristocracias fundiárias que bem podiam investir o país num ciclo de guerra que duraram cento e cinquenta anos. Sufocou a vitalidade urbana do norte da Itália, e esmagou as florescentes cidades de metade dos países Baixos, que controlava e que eram as duas zonas mais avançadas da economia européia do século XVI. Mas só a Holanda conseguiu escapar ao seu controle depois de uma longa luta pela independência burguesa.

● As monarquias do sul da Itália e de Portugal foram absorvidas pela Espanha, que intensificava a sua política expansionista com o objetivo de absorver o território Francês e Inglês. Assim se via mergulhado numa guerra constante. Com relação a Alemanha, já tinha sido invadido por Tércios de Castela.

● A armada espanhola cruzava o atlântico, patrulhavam o Mediterrâneo, o exército espanhol percorria quase por toda Europa ocidental.

● Como ambição e a ganancia tem sempre o seu preço, a Espanha se vê forte de mais e queria dominar Habsburgo que o ajudou para fortalecer a sua política expansionista. O negócio da errado. A dinastia Habsburgo reage e fecham todas as suas fronteiras, fortificaram suas defesas e limitou a Espanha.

● Perry Anderson enfatiza que o absolutismo espanhol nasceu da união de Castela e Aragão em 1469. quanto do casamento da Isabel I e Fernando II. O casamento começou com uma base econômica aparentemente firme. Segundo o autor é que nesse período, havia escassez de mão-de-obra que produziu uma crise geral do feudalismo.

● Embora houvesse crise, mas Castela tinha uma área produtiva que tinha convertido numa área lucrativa, que também interessava muito em termos de negócios da Áustria. Sendo, assim, Áustria se tornou um parceiro importante no comércio com flamengo.

● Já com relação a Aragão, vinha sendo uma grande potência territorial e comercial do Mediterrâneo porque controlava a Sicília e a Sardenha. A política de dois reinos se tinha revelado numa política expansionista e conquistas externas.

● Quando reconquistam a cidade de Granada do poder dos Mouros, em seguida foram conqustando outras cidades, assim como a cidade de Nápoles, Navarra tinha sido conquistado e anexado. E acima de tudo com o advento da descoberta da América.

● Com o ramo da dinastia Habsburgo que mais tarde acrescentou Milão, Franche-Comté inclusive os países Baixos. Esta súbita avalanche de sucesso fez da Espanha a primeira grande potência da Europa em todo o século XVI, gozando de uma posição internacional que nenhum outro estado absolutista viria a disputar.

● Outro fato muito importante que Perry Anderson coloca, é que o absolutismo espanhol teve uma ingerência estrangeira que limitou o seu desenvolvimento interno.

● Vamos conhecer as característica internas do sistema político do reino de Castela.

● Castela erea um país com um número de aristocracias senhorais de enormes domínios e uma ordem militar poderosa.

● Possuía também um considerável número de cidade, embora não houvesse ainda nesse tempo um capital fixa.

● A nobreza Castelhana se tinha apropriado de vastas extensões de terras.

● Segundo Perry, durante a Idade Média 2 a 3% da população controlavam cerca de 97% do solo. Isto implica dizer, que mais de uma metade pertencia a umas poucas famílias que se elevaram acima da numerosa pequena nobreza.

Com relação ao perfil econômico, castela produzia cereais, havia um prática de pastoricia, produção de alta lã que constituiu a base das fortunas de tantas casas aristocráticas que estimulava o crescimento urbano e o comércio com os estrangeiros.

● As cidade e os navios cantábricos, beneficiavam da propriedade da economia de pastorícia da Espanha. Essa prática permitia uma ligação comercial com a indústria têxtil do Flandres. Assim sendo, o perfil comercial em Castela era vantajoso.

● Nos aspectos políticos a sua constituição era curiosamente instável.

● Apesar de que Castela e Leão tinham sido os dois primeiros a desenvolverem o sistema de Cortes ainda no século XII, as cortes permaneciam como uma assembléia ocasional e indefinida, devido ao caráter migratório do reino, ora para o Norte ora para o Sul.

● As Cortes não tinham nenhum poder de decisão. Quem decidia era o poder monárquico. A nobreza e o clero gozavam uma imunidade. Não pagavam impostos. Só quem deveria pagar impostos eram os plebeus (povo).

Com relação ao reino de Aragão a sua política, tanto no âmbito econômico como no político era muito diferente. Primeiro é que apresentava um sistema senhorial completo munido de poderes feudais. Havia em grande parte do seu território nas zonas rurais a política da sievidão.

● Economicamente tinha como centro do comércio a Catalhunha, e era o centro do império mercantil no Mediterrâneo. Barcelona era a maior cidade da Espanha na Idade Média, e mais rica classe comercial da região.

● No reino de Aragão a produção de catalã tinha sofrido, devido as constantes lutas entre a classe aristocrática e a nobreza. Devido a essa guerra, muitos mortos espalhados em toda parte surgir uma epidemia que dilacerou muitas vidas humanas que se chama de peste Negra. E por outro lado ainda havia lutas entre genovesa no mediterrâneo.

● No reino de Aragão encontrava-se mais intrincada estrutura de Cortes de toda a Europa. No reino de Aragão estava dividido em três sub-reis. Em cada provincia havia a sua própria Corte. Na província da Catalunha havia uma Corte, na província de valência havia uma corte, assim como na Provîncia de Aragão havia a sua própria corte.

● A cada uma delas assistiam especiais assim como a da guarda, controle judicial permanente e administração econômica.

Aluno: Desconhecido

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América Colonial - Espanha do Século XVI

2007-07-17T18:56:00.000-03:00

ESPANHA DO SÉCULO XVI
JOSEPH PEREZ

Objetivo: Exposição das condições políticas, econômicas e sociais na espanha do séc. XVI.

Objetivos especificos: detalhamento das condições políticas, econômicas e sociais da Espanha do séc. XVI, suas relações no processo do mercantilismo e formação das bases do capitalismo. As causas segundo a lnterpretaçào dos autores em particular da professora Suzana Bleil de Souza que levaram a Espanha a desenvolver-se em menor escala que outros países da Europa.

RESUMO DO TEXTO PARA AULA.

ESPANHA DO SÉC. XVI.
Autor: Joseph Perez.

OBS: Quando refere-se a Espanha quer se dizer Castela e Aragão que neste perioldo estão em processo de unificação.

A população de Castela ( Galícia, Leão, Mancha, Extremadura, Andaluzia e Múrcia ) era maior em relação ao reino de Aragão (Aragão, Catalunha e Valência). O crescimento demográfico indica supremacia dos valores de Castelã sobre os valores de Aragão.

OBS.: Ciclo. Peste de 1596 a 1602 produz uma diminuição da produção e excesso de mão-de-obra, que por sua vez aumenta a oferta de trabalho e de produção.

1º Tópico. A produção: Característica agrária.

Divide-se em duas etapas:

1ª etapa: se prolonga até os anos de 1570 – 1580.
Nessa etapa a produção é maior que o consumo interno e gera exportações;

2ª etapa: se estende pelo último terço do século XVI e é marcada por crises, baixa produçao, parasitismo (nobreza) e desperdício.

OBS.: terra, aplicação financeira segura (e proporciona status à nobreza empobrecida e a burguesia ascendente )

Três culturas agrícolas se desenvolvem nesse periodo: os cereais, as oliveiras (azeite) e as vinhas (vinhos).

Em dado momento os cereais perdem a força produtiva, pois são poucos incentivados. Incentiva-se a produção de vinho e azeite para
exportação.
Outro produto da pauta de exportação espanhola é a lã (carneiros merinos).
Nota-se a enfâse à exportação de matérias primas e a baixa produção de manufaturas.
A produção de lã, através da criação de carneiros da raça merino, é incentiva e alcança significativa produtividade. Entretanto, essa lã de boa qualidaqe é exportada, e a que é manufaturada em território espanhol é de baixa qualidade.

Duas razões que prejudicam a indústria textil espanhola

1ª - razão técnica: em geral a lã manufaturada na Espanha e a mão- de-obra são de baixa qualidade. Assim, os produtos textis são de baixa qualidade e não conseguem competir no mercado externo (exceto Segóvia).

2ª - razão produtiva: a produção de matéria prima insuficiente para a industrla de Segóvia, que produzia tecidos de boa qualidade. Portanto, a lã de boa qualidade era exportada, faltando esta para a indústria textil espanhola.

2º Tópico. Comércio

A Espannha possuia um comérc[o forte, porém a tônica comercial era exportar matéria prima e importar bem manufaturados.

OBS.: não esquecer que a Espanha era grande exportadora de lã que eram manufaturadas no exterior. A aristocracia era a grande proprietária de terras, e, por conseguinte, a grande produtora de lã.
Nessa conjuntura, destaca-se a “MESTA” - organização que defendia os interesses dos produtores de lã (aristocracia). A lã exportada gerava altos lucros.
Lã - principal artigo de exportação de Castela.

3º tópico. Subdesenvolvimento da Espanha

Devido às campanhas militares nos Países Baixos e na Itália, a Espanha, em vez de reproduzirem a época de Fernando e Isabel, que mantiveram uma certa estabilidade fiscal, no período de Carlos V e Felipe II se inverte, e o estado espanhol passa a ser deficitário , necessitando de financiamento, muitas vezes externos.
O fluxo de metais preciosos da américa para espanha não pára (gerando inflação). Porém, esses metais não permanecem em territorio espanhol, sendo usados para pagar as dívidas dos estados, ou de maneira indireta para cobrir as importações feitas pela nobreza. Assim sendo, a Espanha serve de intermediária do ouro que provém da América e vai para outras nações da Europa.
Os espanhóis sentem-se tratados como se fossem índios. Exploram e são explorados.
Nesse contexto, nota-se novamente a mentalidade de não produzir, de não trabalhar das elites. Era preferivel importar os produtos manufaturados, pois havia muito ouro vindo da América.

4º tópico. Falência da burguesia

A burguesia e a elite dos funcionários estatais investem seus lucros e sua riquezas na aquisição de terras. Essas aquisições geram lucros a seus donos, e ao mesmo tempo estes ganham prestígio e status de nobreza.

O autor Sanches Albornoz faz uma análise interessante, onde ele destaca três data e acontecimentos do processo histórico espanhol.

1º - chegada dos muçulmanos - 711 dc.
2º - chegada de Colombo à América - 1492 dc.
3º - Carlos V nas Astúrias – 1517 dc.
Com esse enfoque, o autor menciona que a Espanha, a grosso modo nunca priorizou seu desenvolvimento, estando sempre em um processo de conquista e reconquista.
Frase do autor: “A conquista prolonga a reconquista.”

Portanto, mesmo possuindo uma agricultura produtiva, um intenso comércio com outras nações e grande afluxo de metais vindo da América, a Espanha não possuia a mentalidade de reinvestir seus lucros para produzir e gerar mais riquezas.

Aluno: Desconhecido

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América Colonial - Resumo do Texto: 1492: Descoberta ou Invasão? de Bernard Vincent.

2007-07-17T18:50:00.000-03:00

Professora Adriana Fraga da Silva Alunos: Tancredo Augusto e João Batista

Resumo do Texto: 1492: Descoberta ou Invasão? de Bernard Vincent.

Em 1981, em virtude das comemorações do 5º Centenário do Descobrimento da América, na Espanha, criou-se um conflito a respeito da terminologia que melhor se adequaria a data em si:
- Descobrimento; - Encontro; - Invasão.
O texto pretende rever os acontecimentos que antecederam a viagem de Cristóvão Colombo, e tentar manter entre os termos um equilíbrio, que, a priori, não é evidente.

A rendição de Granada

Granada é a belíssima cidade, na época capital de um pequeno Estado Muçulmano. Era necessário passar pela cidade para se chegar a Málaga, importante rota comercial.
Santa Fé foi construída próxima a Granada, no reinado de Isabel e Fernando (imperadores católicos) para aos poucos, tomar a cidade dos muçulmanos.
A Guerra dos 10 anos se deu entre 1481 à 1491. Após vários cercos, tomada de prisioneiros e doenças, em 25 de novembro de 1491, foi redigido o Texto de Rendição. O conteúdo do texto era generoso com o derrotado imperador muçulmano Boabdil e toda sua família.
Em 02 de janeiro de 1492 se deu a rendição, um acontecimento de grande importância para a Europa, principalmente para o mundo católico.
A guerra serviu para canalizar e disciplinar a poderosa nobreza castelhana. Além de dispendiosa, vários combatentes se juntaram ao império castelhano. Muitos combatentes morreram logo após a guerra, esgotados pela violência e esforço. A tomada de Granada internacionalizou a Espanha e o mundo cristão. Passou-se para uma nova ordem – no leste o poder otomano e a oeste o poder espanhol.

A expulsão dos Judeus

Após a tomada de Granada, Fernando e Isabel permaneceram num vai e vem entre Santa Fé e Grandada. Eles não se instalaram na colina, pois a cidade era estranha. A paisagem urbana desnorteava os recém-chegados. Tentaram vários projetos de transformação, com resultados parciais. Após a tomada, a cidade de Granada passou a ter dificuldades de abastecimento de cereais. Os imperadores ofereceram comida em troca das armas dos muçulmanos.
Em 31 de março de 1492, acontece a expulsão dos judeus do território espanhol. Motivados pelos motivos de usura, controle das receitas, ingratidão com a rainha, retomada da inquisição, se decretou a expulsão dos judeus sob pena de morte e confisco de seus bens para quem permanecesse no local. Esperava-se uma grande conversão de judeus ao cristianismo, porém iniciou-se um maciço êxodo. Isabel e Fernando oscilaram por muito tempo entre a política de assimilação e a política de exclusão frente aos judeus e muçulmanos.

A viagem de Colombo

Cristóvão Colombo acompanhou todos os fatos que se sucederam na Espanha. Seu projeto de navegação não seria ouvido antes que se acabasse a guerra. Ele também apoiava a expulsão dos judeus.
Em 17 de abril de 1492 foram assinadas as Capitulações : “a carta magna do descobrimento da América”. As Capitulações davam título de vice-rei, governador e obtenção de dízimo de ouro e prata, pérolas e especiarias nas terras que viesse a descobrir. Seus herdeiros teriam a transmissão de cargo de vice-rei e governador. Colombo queria reconhecimento social. Ele era convicto, obstinado.
O investimento no projeto de navegação não era muito – 2 milhões de maravedis.
Historiadores põe em dúvida umas das frases da capitulação: ....pelo que ele descobriu nos mares oceânicos..... Ou seja, teria ele já feito anteriormente uma viagem as Américas???

A descendência de Colombo é genovesa. Alguns até atestam que ele seja judeu. A assinatura de Colombo revela devoção. Havia nele o espírito das cruzadas. Quando pequeno, vivia numa cidade de encosta com vista para o mar. Cedo se empreitou nas viagens comerciais de Gênova.
Em 1476, fez uma viagem onde seu navio foi atacado pelos franceses. Nadou até a margem de Portugal, onde permaneceu por quase 10 anos e estudou com o meio científico.
Casou-se com Felipa, que morreu cedo. Teve um filho com ela chamado Diego e mais tarde casou-se novamente com Beatriz de Arana. Ela lhe deu um filho Fernando, em homenagem ao rei espanhol..
Apresentou seu projeto em vários lugares; Portugal, Itália, Córdoba. Por influência de um franciscano, foi apresentado à rainha Isabel. Argumentou se projeto com a profecia de reconstruir a cidade de Sião.
Em 3 de agosto de 1492, as naus Santa Maria- 39 marinheiros; Pinta – 26 marinheiros e Nina com 22 marujos, deixaram Palos para se aventurar no oceano. No dia 12 de outubro somente avistaram terra. Atracaram no arquipélago das Bahamas, ilha de Guanahani, rebatizada por Colombo de São Salvador.
O êxito da viagem se deve as qualidades do navegador e de muita sorte.

A Gramática de Nebrija

O Humanista Antônio de Nebrija presenteou a rainha Isabel com a “Gramática da língua castelhana”. Nabrija foi um grande latinista que lutava contra a degradação e pela unidade da língua. Após expulsão dos muçulmanos, a língua foi importante na consolidação do Estado Castelhano. Encontram-se referências à língua como “companheira do poder”, ou, “quando os povos são súditos de um mesmo império, os vassalos têm a obrigação de aprender a língua de seu senhor”.

Alunos: Tancredo Augusto e João Batista

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América Colonial - Análise de livro didático

2007-07-17T18:46:00.000-03:00

Avaliação de América Colonial e Independente
Professora: Adriana Fraga da Silva
Alunos: Lucas Haigert Oliveira, Augusto Lopes, Tatiane Souza Martins

Análise do livro didático

Livro: Faria, Ricardo de Moura. História 3 (Segundo Grau). Belo Horizonte, Minas Gerais: Editora Lê, 1993.

O livro aborda a história das sociedades ocidentais, tendo como eixo a história do capitalismo. O conteúdo referente a América latina é tratado dentro de um contexto histórico europeu.
O autor aborda o determinado assunto na seguinte estrutura: Texto básico, dividido em tópicos; texto de aprofundamento; e texto de interpretação de documento.
A abordagem teórica do autor é materialista, tanto que isto está claro e citado na capa do livro. O autor não aborda especificamente os diferentes agentes sociais da história.
Quanto ao uso da imagem, o autor utiliza somente mapas, com legendas, a cor do mapa é sempre verde claro com preto e umas duas cores a mais para destacar, para diferenciar as áreas, são pintadas diferentes texturas e etc., esses mapas aparecem sempre em meio ao texto básico, porém, com muito destaque.
A proposta de atividades, que o livro nos traz pode ser dividida em 2 abordagens: A primeira faz referência à interpretação, para tal o autor utiliza exercícios de interpretação de documentos, ou seja, trabalha com fonte primária. Também faz usos de textos referentes para discussão ( no capitulo da ocupação espanhola na América, menciona sobre os mecanismos da conquista colonial) A outra parte das atividades é baseada em exercícios e questões de vestibular.
O autor não menciona outras obras, não indica filmes, e a bibliografia é mencionada em meio aos textos básicos e os textos de aprofundamento.

Alunos: Lucas Haigert Oliveira, Augusto Lopes, Tatiane Souza Martins

América Colonial - APRESENTAÇÃO FALCON

2007-07-17T18:38:00.000-03:00

APRESENTAÇÃO FALCON

De acordo com Falcon, o estudo do mercantilismo pode ser através de uma análise historiografia do período de transição entre feudalismo e capitalismo.
Mercantilismo, processo de transição entre feudalismo e capitalismo, é um híbrido da Idade Medieval e Idade Moderna, tendo esta característica muito presente.
Podemos observar uma sociedade medieval de relações feudais, onde a sociedade burguesa dominante não se constituiu ainda com relações capitalistas.
1ª Sobre a conceitualização do mercantilismo Falcon apresenta três processos:
1) Continuidade: estrutura feudal presente;
2) Ruptura: visão de alguns autores com idéias modernista apontarem a ruptura como uma época pré –capitalista; por no seio do mercantilismo é que forma ou germina os elementos que constituíram mais tarde o sistema capitalista.
3) Dualismo: é um período de transição que não é feudalismo e nem capitalismo e nem a superação entre ambos.

Assim Falcon expõem que é uma época própria, tem uma formação social concreta, sócio-economica, política e ideológica, que não são mais feudais e não podem ser vistas como capitalista, sendo uma Fase de Transição.

Estruturas Econômicas

Podemos ver a relação entre campo na agricultura; e cidade na industria.
CAMPO =

Aforamento: Origem Feudal (servidão pessoal) Foreiro
Parceiro: Lugar intermediário entre os dois tipos de relações, sendo tipicamante a forma de transição.
Arrendamento: Aproxima-se das relações contratuais capitalistas

CIDADE =
Artesanato: Produção de pequenas oficinas, o artesão é dono dos meios de produção
Manufatura: Organização onde o artesão é subordinado a um empresário.
Empresário fornece matéria-prima, instrumentos de trabalho, se apropria da produção, paga por tarefa ou mais tarde salário.

ACUMULAÇÃO PRIMITIVA: Separação dos trabalhadores e os meios de Produção. Trabalhadores: Força de Trabalho = salário. Capital: Terras e Ferramentas = Classe Proprietária
Estruturas Sociais
A sociedade mercantilista é conhecida como uma sociedade do antigo Regime, que tem por características o fato de ser uma “Sociedade de Ordens”, quase sempre identificada com o conceito Weberiano de sociedade estamental.
Há uma negação formal a respeito da possibilidade teórica ou da validação histórica de se analisar essa sociedade em termos de classes sociais.
Tendo perspectivas teóricas bem diversas cujo elemento comum é a negação.
De outro lado, Marx e Engels afirmam o caráter estritamente capitalista e burguês da sociedade de classes e da consciência, daí inferindo a impossibilidade de utilizarmos o conceito de classe social.

Idéias Mercantilistas
2º As idéias práticas mercantilistas relacionadas a conquista do Novo mundo se deve ao fato de afluxo crescente de ouro e prata provenientes da América. O metal precioso tem grande valor como moeda, há um controle de entrada e saída destes metais restringindo ao máximo sua saída, é imagem que temos hoje difundida acerca do pensamento mercantilista.

Mercantilismo

A crise proporcionada pelos acontecimentos do século XIV (fome, peste e guerras) desorganizou a economia européia, abrindo caminho para um novo comportamento, caracterizada por uma profunda intervenção do Estado no processo econômico. Ao conjunto de idéias que foram colocados em prática, ao longo do período de transição feudalismo/capitalismo, deu-se o nome de mercantilismo (século XV ao século XVII). Para Falcon “o mercantilismo constituiria uma primeira manifestação do espírito capitalista, mola mestra da criação e desenvolvimento da sociedade moderna” (FALCON, P. 11). A organização dos Estados modernos não surgiu de uma hora para outra, foram vários séculos de organização e formação de limites e fronteiras, ocorridos principalmente durante e em conseqüência do mercantilismo.
Podemos considerar o mercantilismo um período de transição do feudalismo para o capitalismo, o qual não tem características estritamente feudais ou capitalistas. Segundo Falcon, “trata-se de reconhecer, por um lado, a existência, ainda, de relações feudais e, por outro, afirmar também existência, já, de relações de tipo capitalista. Um feudalismo em crise, em processo de desagregação continuada; um capitalismo incipiente, todo um processo de acumulação primitiva” (FALCON, P. 21). Além da convivência de características feudais e capitalistas ao mesmo tempo, há também características exclusivamente mercantilistas, as quais não podem ser encontradas em nenhum outro modo de produção, apesar de que o mercantilismo não é um modo de produção e sim, apenas uma "política-econômica" da época. Portanto, pode-se caracterizar o mercantilismo como "o conjunto de idéias e práticas econômicas que caracterizam a história econômica européia e, principalmente, a política econômica dos Estados modernos europeus durante o período situado entre os séculos XV/XVI e XVIII”.

Objetivos do Mercantilismo
1. Enriquecer e fortalecer o Estado Nacional.
2. Mudar a conjuntura ideológica do Estado.
3. Dar o controle de mercados e rotas para a burguesia, como o monopólio.
4. Criar manufaturas para o mercado nacional usando o protecionismo.

Idéias e Práticas Mercantilistas
Direcionamento da Economia - O Estado intervém fortemente na economia, ditando as normas, criando tarifas alfandegárias, monopólios, controle de preços e salários, qualidade do produto, à natalidade, para baratear a mão de obra.
Sistema Sociais – Carateriza-se por uma sociedade de ordens, Falcos nos diz que, “a chamada sociedade de ordens tenta escamotear através de diversas práticas politico-juridicas e ideológicas aquilo que é o caráter essencial mesmo de tais sociedades: a existência de uma classe de proprietários de terras (nobreza e clero), e uma classe de camponeses ocupantes, dessas terras (FALCON, P. 27).
Econômico Nacional - Uma nação devia bastar a si mesma. O Estado devia se tornar independente dos fornecimentos estrangeiros. O paternalismo estatal cuida do povo, do miserável, com assistência médica gratuita, para possuir bases sólidas, mercado, exército sadio, cidadãos numerosos.
A Influência do Metalismo- "A abundancia de ouro e de prata é a riqueza de um país". Afirmava Jean Bodin. Assim um das principais preocupações dos Estados Nacionais era acumular estoques metálicos, impedindo a sua saída do país, pois se o estoque mundial era limitado, se uma nação obtivesse muitos metais, isso só era feito em detrimento de uma nação empobrecida.
As Colônias - A função das colônias é de complementar a economia da metrópole, consumindo as manufaturas da metrópole e fornecendo matéria prima e metais preciosos. Poderia citar alguns dispositivos para justificar a questão das colônias, foram criados: o monopólio , que garantia à metrópole controle exclusivo sobre as atividades mineradoras na colônia, fazendo com que as riquezas afluíssem facilmente para os países colonizadores; um segundo seria o pacto colonial, onde a colônia ficava presa à metrópole no que se referia às suas atividades comerciais, sendo obrigada a fornecer matérias-primas (mais baratas) e a comprar manufaturas (bem mais caras). Ainda segundo o pacto, era vedado à colônia o direito de produzir qualquer tipo de manufatura e a manutenção de relações comerciais com quaisquer outros países. Segundo Falcon, “as colônias têm o papel único de desempenhar, no sentido de garantir às suas metrópoles os meios de obterem uma balança comercial favorável (FALCON, P. 80).
Balança de comércio favorável - Para evitar a evasão de metais preciosos, as exportações deveriam ser maiores que as importações. Assim o Estado criava prêmios para as exportações, isentava as novas manufaturas de pagamento dos impostos e criava altas taxas aduaneiras para conter a importação. Para Falcon, “os dois pontos cruciais mo mercantilismo, na teoria e na pratica, foram a sua teoria monetária e a sua teoria da balança comercial (FALCON, P. 95).
Conclusão
O mercantilismo não é um sistema econômico, não pode ser considerado um modo de produção, terminologia que se aplica ao feudalismo. O mercantilismo é a lógica econômica da transição feudalismo ao capitalismo.

Aluno: Gilberto Oliveira

América Colonial - A Expansão do comércio colonial NA DINASTIA BOURBOM

2007-07-17T18:29:00.000-03:00

A Expansão do comércio colonial NA DINASTIA BOURBOM

No fim do século 17 o reinado de Carlos II havia sido um desastre, derrotas militares, bancarrota real, retrocesso intelectual.
Nos anos 1680/1700 uma serie de má colheitas levou a fome para Castela.
Enquanto que no resto da Europa continental o absolutismo lograva de um exercito permanente e um bom controle fiscal, na Espanha a monarquia estava perdendo sua autoridade.
Com Felipe V no trono a ameaça de uma guerra civil e uma invasão estrangeira, foi permitido aos franceses assentar as bases um estado absolutista.
Mesmas medidas mercantilistas que nos demais Estados.
Agora a Espanha apresentava um exercito equipado.
O renascimento da economia colonial vinha da aplicação de medidas mercantilistas.
Que clamava pelo fim do monopólio comercial.
Na América as terras seriam distribuídas aos índios que iriam explorar tanto as minas como a agricultura.
A população indígenas era o tesouro das monarquias, porem para aumentar a demanda colonial de manufaturas espanholas, era necessário incorporar os indígenas á sociedade, eliminando os monopólios e reformando o sistema de governo.
Era necessário eliminar a indústria comercial.
Na metade do século 18 a Espanha esteve em uma batalha desesperada para recuperar o controle do comercio colonial.
O contrabando era moeda corrente, entre as grandes casas importadoras do México.
O que a Espanha queria era resguardar os benefícios monopolisticos, em primeiro lugar para manter estes benefícios, de suas posições americanas era necessário desembarcar as manufaturas estrangeiras e o contrabando de seus papeis no comercio atlântico.
O que definia o volume das mercadorias era o alto preço das mesmas.
Livre Comercio: abolia o sistema de flotas, p livre comercio e a abertura do bloqueio naval inglês resultou na idade do ouro para o comercio colonial.
As economias de exportação:
O que se pode entender é que foi a mão de obra livre dos índios que permitiu aos encomendadores e aos missioneiros criar um equivalente ultramarino da sociedade espanhola em um pouco mais que uma geração. O que se deve ter claro é que a experiência política pré-hispanica segue tendo influencia sobre a sociedade colonial até o século 18.
No século 18 dá-se o equilíbrio regional das atividades comercias que tinham desviado das zonas nucleares da cultura mesoamericana para as fronteiras da colônia.
A obra mestra da era burbonica na Espanha foi a indústria de minério de prata mexicana.
Aparte das plantações tropicais em que trabalhavam os escravos, o restante do comercio de exportação dependia do capital mercantil e era este capital que dava financiamento a diversos produtores, campesino, índios e pequenos produtores mestiços.
A menina dos olhos da dinastia burbonica foi cuba, mesmo a ilha sendo produtora de tabaco e açúcar desde o século 15.
Porém foi depois da ocupação inglesa em Havana que foi proposto mudar o modelo de produção.
Com isso a coroa interviu decisivamente para desenvolver a cultura de açúcar através da importação de escravos, dando generosas concessões de terras aos plantadores de cana, dando aos mesmos o direito de importação de farinha barata dos Estados Unidos.
Neste período a produção aumenta e os preços se elevam e cada vez mais escravos são trazidos.
O pequeno proprietário domina o cultivo do tabaco e fica cada vez mais abaixo dos grandes plantadores que tinham o apoio da administração colonial.
Apesar das transformações econômicas, no desenvolvimento tecnológico poucas maquinas foram compradas mantendo o escravo como mão de obra.

Aluno: desconhecido